Эдуард Шпрангер (1882 – 1963). Немецкий философ-идеалист. Психолог, педагог

Получив философское, историческое и лингвистическое образование в Берлинском университете, Эдуард Шпрангер преподавал в нем с 1909 года, затем был профессором Лейпцигского университета (1911-1920), профессором Берлинского университета (1920-1944). В 1936-1939 годах он читал лекции в Японии. В 1944 году Шпрангер был арестован, находился в заключении в Моабитской тюрьме. В 1945 году он был назначен ректором Берлинского университета, а с 1946 года и вплоть до своей отставки в 1953 году был профессором Тюбингенского университета.
Этапы жизни

Основывался на методологической установке трактовать психологические процессы только из психологических же процессов
Ввел понятие понимающей психологии.
По его мнению исходным принципом психологии является понимание, как способ непосредственного постижения смыслового содержания явлений объективного духа. Переживание связи внутренней душевной жизни и ценностей общественной духовной жизни осуществляется в актах деятельности, в которых реализуется определенная ценностная система.
«Понимающая психология»

1) психическое развивается из психического.
2) психическое сводится к интуитивному пониманию «модулей действительной жизни».
Не следует искать каких-либо объективных причин развития личности, необходимо лишь соотнесение структуры отдельной личности с духовными ценностями и культурой общества.
http://psinovo.ru/referati_po_psichologii_i_pedagogike/ponimaiuschaya_psichologiya_e_shpranger.html
Основные положения теории Шпрангера

Развивал идеи целостной ("структурной") психологии, которую он противополагал естественнонаучной "психологии элементов".
"Духовнонаучная", или понимающая психология должна рассматривать душевный процесс как некоторую целостность в его смысловых связях, т.е. в его включённости в определенное содержание культуры.
Единственным путём познания любых духовных форм считал постижение индивидуальной структуры духа. Призывая освободиться от "социологических иллюзии" - сведения науки, искусства, нравственности и религии к общественным силам, он признавал неразрывную связь социальной формы и культурного содержания, но решающую роль отводил не формам общественных отношений, а "лично-человеческому" и "предметно-культурному" содержанию, развёртывающемуся в этих формах и определяющему их ценность.
http://psychology.academic.ru/3471/%D0%A8%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D1%80_%28Spranger%29_%D0%AD%D0%B4%D1%83%D0%B0%D1%80%D0%B4
Книга «Формы жизни» 1914г.

теоретический человек - все его стремления направлены к познанию
экономический - для него важна полезность как смысл любой деятельности
эстетический - он стремиться осмыслить, прочувствовать единичный случай, исчерпать его без остатка со всеми его особенностями
социальный - смысл жизни в общении, в любви, в жизни для других
политический - стремление к власти и чести, господству и влиянию
религиозный – этот человек относит всякое единичное явление к общему смыслу жизни и мира в целом.
Педагог, по мнению Э. Шпрангера, должен интуитивно учитывать тип каждого обучаемого.
Источник: http://vikent.ru/enc/67
http://pomninas.ru/catalog/articles/--0/shpranger___eduard
Шесть человеческих типов

Каждому типу личности соответствует своеобразная структура мотивации, восприятия реальности, организации аффективно-эмоциональной сферы и так далее
-теоретические (область науки, проблема истинности);
-экономические (материальные блага, полезность);
- эстетические (стремление к оформлению, выражению своих впечатлений, к самовыражению);
- социальные (общественная деятельность, обращенность к чужой жизни, чувство себя в другом);
- политические (власть как ценность);
-религиозные (смысл жизни).
В каждом человеке могут быть представлены ориентации на все эти типы ценностей, но в разной пропорции, какая-то из них при этом будет доминировать. Поскольку в жизни нет чистых типов, каждый отдельный конкретный случай нужно уметь привести к одному из этих типов.
http://knowledge.allbest.ru/psychology/3c0b65635a2ad69b5c43a89521206d37_0.html
Шесть типов объективных ценностей

Применил типологию для осмысления формирования человека как духовного возвышения к «объективному и нормативному» миру
Особое значение придавал самодисциплине и владению собой
Считал, что роль педагога заключается в распознании ценностных ориентаций подростка и помощи в реализации жизненного пути.
Книга «Психология юношеского возраста» 1924г.

Воспитание – особый вид культурного творчества
Предполагает освоение человеком иерархически упорядоченных ценностей:
- утилитарных (предметно воспринимаемых в трудовой и профессиональной деятельности)
- теоретических (рационально познаваемых в обучении)
- эстетических
- социальных
- политических
Взгляды Шпрангера на воспитание

Воспитание в любви и любовью – глубоко индивидуальное отношение к богатству межличностного общения и нравственному началу, совпадающими с религиозными ценностями.
Любовь – основополагающая потребность, которая развивается педагогом в силу внутреннего предназначения к воспитанию.
Высшее качество в отношениях людей – ЛЮБОВЬ

Процесс образования – взаимодействие обучения на общеобразовательном и профессиональном уровнях:
- только профессиональное образование открывает возможности для повышения общеобразовательного содержания учебы,
- но в фундаменте профессионального самоопределения находится именно общее образование.
Школа, по Шпрангеру, призвана обеспечить развитие органической целостности образования и должна строиться как единая и гуманистическая.
http://dates.gnpbu.ru/2-7/Spranger/spranger.html
Взгляды Шпрангера на процесс образования