Этапы развития Временной психологии по Т.Д. Марцинковской

3 этапа:
Досократический период – с VI по IV в.в. до н.э.
Классический период – с IV по II в.в. до н. э. Эллинистический период – II век до н.э. – II век н.э.

“Что есть мир? ”(проблема космоса, “космос”- порядок).
откуда все возникает и во что превращается -первовещество (архе)- живое в целом и в частях, наделенное душой и движением

Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен)
Школа пифагорейцев (Пифагор)
Школа Гераклита Эфесского
Элейская школа (Парменид, Зенон Элейский, Мелисс Самосский)
Атомисты (Демокрит).
Характерные черты:
• ярко выраженный космоцентризм;
• повышенное внимание к проблеме объяснения явлений окружающей природы;
• поиск первоначала, породившего все сущее;
• гилозоизм (одушевление неживой природы);
• доктринерский (недискуссионный) характер философских учений.

Фалес (примерно 640 - 560 гг. до н. э.) -
• первоначалом всего сущего считал воду ("архэ");
• представлял Землю в виде плоского диска, который покоится на воде;
• считал, что неживая природа, все вещи имеют душу (то есть был гилозоистом — одушевлял все сущее);
• допускал наличие множества богов;
• считал центром Вселенной Землю;
• точно определил продолжительность года — 365 дней;
• сделал ряд математических открытий (теорема Фалеса и др.).

Гераклит
• первоначалом всего сущего считал огонь;
• вывел закон единства и борьбы противоположностей — ключевой закон диалектики (наиболее важное философское открытие Гераклита);
• считал, что весь мир находится в постоянном движении и изменении ("в одну и ту же реку нельзя войти дважды");
• был сторонником круговорота веществ в природе и цикличности истории;
• признавал относительность окружающего мира ("морская вода грязная для человека, но чистая для рыб", в разных ситуациях один и тот же поступок человека может быть и хорошим, и плохим);
• всеобъемлющим, всепроникающим божеством считал Логос — Мировой Разум;
• выступал за материальность человеческой и мировой души;
• был сторонником чувственного (материалистического) познания окружающей действительности;
• движущей силой всех процессов считал борьбу: "война (борьба) есть отец всему и мать всему".
По мере взросления душа человека становится все более сухой и горячей

Демокрит (материалистическое направление)
весь материальный мир состоит из атомов;
• атом — мельчайшая частица, "первокирпичик" всего сущего;
• атом неделим (данное положение было опровергнуто наукой только в наши дни);
• атомы имеют различную величину (от мельчайших до крупных), различную форму (круглые, продолговатые, кривые, "с крючками" и т. д.);
• между атомами существует пространство, заполненное пустотой;
• атомы находятся в вечном движении;
• существует круговорот атомов: вещи, живые организмы существуют, распадаются, после чего из этих же атомов возникают новые живые организмы и предметы материального мира;
• атомы невозможно "увидеть" путем чувственного познания
учение о первичных и вторичных качествах предметов
Душа находится в голове, в груди, в печени
Механистический детерминизм (случайностей не бывает)

Антропоцентризм: Софисты, Сократ,
Протагор: человек есть мера всех вещей
индивид субъект познания. Все, что мы знаем о предметах, рассуждают они, мы получаем через органы чувств;
чувственные восприятия субъективны: то, что здоровому человеку кажется сладким, больному покажется горьким. Объективное, истинное познание недостижимо.
Познай себя и ты познаешь весь мир
Диалектика Сократа
Этический рационализм Сократа: знание есть основа добродетели
Душа источник нравственности, а не источник активности тела

Идеализм Платона
1)Материальные вещи изменчивы, непостоянны и со временем прекращают свое существование;
2) Окружающий мир («мир вещей» также временен и изменчив и в действительности не существует как самостоятельная субстанция;
3) Реально существуют лишь чистые (бестелесные) идеи (эйдосы);
4) Чистые бестелесные) идеи истинны, вечны и постоянны;
5) Любая существующая вещь является всего лишь материальным отображением первоначальной идеи (эйдоса) данной вещи (например, кони рождаются и умирают, но они лишь являются воплощением идеи коня, которая вечна и неизменна и т.д.);
6) Весь мир является отображением чистых идей (эйдосов).
«Триада» Платона – «единое», «ум», «душа».
1) Душа может быть мировой и душой отдельного человека;
2) При гилозоическом (одушевленном) подходе душу могут иметь также вещи и неживая природа;
3) Душа человека (вещи) есть часть мировой души;
4) Душа бессмертна, состоит из 3 частей: вожделеющая, страстная, разумная
5) При смерти человека умирает только тело, душа же, ответив в подземном царстве за свои земные поступки, приобретает новую телесную оболочку;
6) Постоянство души смена телесных форм – естественный закон Космоса.
7) инсайт – осознание того, что уже хранилось в душе
И у Демокрита и у Платона душа выступает как внешняя по отношению к организму субстанция

Философия Аристотеля
Телесное и духовное –нераздельная целостность
Душа –способ организации живого тела
Душа неотделима от тела, мыслит и учится не душа, а весь организм (системный подход)
Растительная, чувственная, умственная ступени развития души
Сердце как орган души
Преобразовал ключевые принципы психологии

Сравнительный анализ воззрений школ эллинизма»