ЕВРОПЕЙСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ В ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯ И РЕФОРМАЦИИ

В ПЕРИОД ПОЗДНЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ НАЧАЛСЯ ПРОЦЕСС МОДЕРНИЗАЦИИ
В конце XIV–XVII вв. начался процесс перехода от аграрной экономики с преобладанием натурального хозяйства к более высокому укладу хозяйственной жизни — промышленной экономике с развитыми товарно-денежными отношениями и соответствующей сменой социальной, политической и духовной сфер общественных отношений.

ДЛЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ И РЕФОРМАЦИИ ХАРАКТЕРНЫ НОВАЦИИ
В МЫШЛЕНИЯИ И ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТИРАХ
Появление раннего средневекового
производства в городах Италии,
зарождение буржуазии
Новые представления о мире,
предприимчивость и энергия людей
нового времени
Потребность общества в
образованных людях,
появление интеллигенции
ПРЕДПОСЫЛКИ
ВОЗНИКНОВЕНИЯ
КУЛЬТУРЫ
ВОЗРОЖДЕНИЯ

Истоки
культуры
Возрождения
Интерес к
античной
культуре,
изучение
ее
наследия
Использование
лучших
достижений
средневекового
искусства
Источником
новой
культуры
стало
народное
творчество

ОСОБЕННОСТИ КУЛЬТУРЫ ВОЗРОЖДЕНИЯ
АНТРОПОЦЕНТРИЗМ –
обожествление человека-творца
как существа, подобного богу
РЕАЛИЗМ –
правдивое, жизненное
отражение действительности
в произведениях искусства
ЭМПИРИЗМ –
теория познания, основанная
на постижении мира
на базе опыта, а не веры в
сверхъестественные силы
АНТИКЛЕРИКАЛИЗМ И
АНТИФЕОДАЛИЗМ –
критика католицизма и
феодальной общественной
системы
ГУМАНИЗМ –
направление общественной жизни, для которого
характерна защита достоинства и свободы человека,
идея всестороннего развития личности человека

ПОНИМАНИЕ СУЩНОСТИ ЧЕЛОВЕКА
В ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯ
ГУМАНИЗМ (от латинского слова «homo» — «человек») — квинтэссенция ренессансной мысли и ее философия. В центре мирового устройства появилась личность человека.
На первый план вышла человеческая индивидуальность, которая мыслится физически, телесно, объемно и трехмерно.
1-е проявление индивидуальности — самопознание человека;
2-е проявление индивидуальности — неделимость и отдельность от общества;
обновление образа человека: молодая личность, которая находит счастье и живет в ладу с окружающей средой и собой;
любовь как священное обновляющее чувство, дарующее мудрость человеку.
ИДЕИ АТРОПОЦЕНТРИЗМА :
отвергал идею предопределенности судьбы человека;
реабилитировал природное начало человека;
труд ставится выше религиозного деяния.
Рафаэль Санти «Три грации»

ЭПОХА ВОЗРОЖДЕНИЯ – («РЕНЕССАНС») —
период исторического времени конца XIV – начала XVII вв., в рамках которого произошел величайший прогрессивный переворот в истории человечества в сфере науки, образования и искусства, а также рождение нового человека, имеющего иное представление о мире.
Эта эпоха породила титанов по силе мысли, страсти, характеру, многосторонности и учености.
Понятие утвердил историк искусства Д. Вазари в работе «Жизнеописание наиболее знаменитых живописцев.

КОРЕННОЙ ПЕРЕЛОМ
В РАЗВИТИИ НАУКИ
Новые методы
научного
исследования
Научные открытия-
фундамент
естествознания
МЕДИЦИНА
Возникновение
теории о природе и
методах лечения
(Д. Фракостро);
2. Определены способы
распространения
инфекции;
3. Создание научной
анатомии.
МАТЕМАТИКА
Создание основ
алгебры;
2. Формирование
логарифметических
таблиц (с 1614 г.);
3. Развитие
тригонометрии (Рене
Декарт).
АСТРОНОМИЯ
Гелиоцентрическая
система (Н. Коперник);
2.Идея безмерности
и бесконечности
мира (Д. Бруно);
3. Концепция
множественности
небесных тел –
Галактик (Г. Галилео).

ФИЛОСОФСКИЙ РАЦИОНАЛИЗМ Новые открытия поставили под сомнение выводы теологии относительно картины мира.
Философ Р. Бэкон считал, что наука должна дать человеку власть над природой.
Ученый выдвинул тезис: «Знание – сила!».
Эпохе Возрождения принадлежит неологизм «Утопия» (греч. «то, что нигде не существует»).
Автор идеи Томас Мор в начале XVI в. предложил программу идеального государства, населенного идеальными гуманистическими личностями.
Портрет Р. Бэкона
Томас Мор

РАЗВИТИЕ АСТРОНОМИЧЕСКИХ ЗНАНИЙ
Библейское представление о мире отражает геоцентрическую систему («Гео» - Земля)
Библия указывает, что мир сотворен по Слову Божьему:
вначале Бог создал Землю в виде полушария, которую расположил на 3-х китах, стоящих на черепахе. Вокруг Земли на невидимой сфере разместились Солнце и звезды.

НА ПРОТЯЖЕНИИ АНТИЧНОГО ВРЕМЕНИ И В ПЕРИОД СРЕДНЕВЕКОВЬЯ И ГОСПОДСТВОВАЛА ПТОЛЕМЕЕВСКАЯ КАРТИНА МИРА
Клавдий Птолемей (около 90–160 гг.) считал, что центром мира является Земля, а вокруг нее по видимым «идеальным кривым» движутся Луна и 5 небесных тел
Земля
Сфера неподвижных звезд
Солнце
Луна
Марс
Венера
Сатурн
Юпитер

Концепция гелиоцентрической картины мира (Гелиос - солнце)
Солнце
Земля
Луна
Солнце
Солнце
Солнце
Солнце
Солнце

ИСКУССТВО ВЫСОКОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ ИТАЛИИ
ТВОРЧЕСТВО ЛЕОНАРДО ДА ВИНЧИ (1452-1519 ГГ.)
Натура этого представителя эпохи являет яркий пример «универсального человека» — идеал итальянского Ренессанса. Самые блистательные и многосторонне одаренные из его современников не мог с ним сравниться.
ПЕРЕЧИСЛЕНИЕ ЕГО ИНТЕРЕСОВ КАЖЕТСЯ НЕВЕРОЯТНЫМ:
живописец,
архитектор,
писатель,
музыкант,
теоретик искусства,
военный инженер (парашют, винт для
летательного аппарата),
математик,
анатом (анатомические атласы);
физиолог;
ботаник.
Жизненное кредо: «Счастье приходит к тому,
кто много трудится…»

Мадонна Бенуа, 1478 г.
Мадонна Дрейфус, 1470-1475 гг.
Иоанн Креститель, 1515-1516 гг.
Мадонна Литта, 1480 г.
Мадонна с веретеном, 1501 г.
Мадонна в гроте

Мона Лиза (Джоконда), 1503 г.
Благовещение, 1497 г.
Дама с горностаем, 1490 г.
Святая Анна с Марией и младенцем
Христом, 1510.

Стена трапезной миланского монастыря Санта Мария делле Грацие, 1495-1498 гг.
Творческим шедевром художника является фреска «Тайная вечеря»

ТВОРЧЕСТВО РАФАЭЛЯ САНТИ (1483-1520 ГГ.)
ИДЕАЛ ЧЕЛОВЕКА –
личность, сочетающая телесную красоту с высокой духовностью
живописец (создатель дивных Мадонн);
монументалист;
портретист;
мастер декора, архитектор.
Алтарь семейства
Мадонна ди Фолинио
Мадонна

Творчество Рафаэля широко представляет библейские сюжеты
Адам и Ева
Диспута
Обручение Марии
Преображение Христово

ПОРТРЕТЫ КИСТИ РАФАЭЛЯ
Портрет молодой женщины.
Форнарина – возлюбленная
Рафаэля
Портрет молодого человека
Портрет кардинала

ТВОРЧЕСТВО МИКЕЛАНДЖЕЛО БУАНАРОТТИ
(1475-1564 гг.)
Жизненное кредо:
«Не родился еще человек, который как я, был бы так склонен любить людей»
живописец;
скульптор;
поэт;
военный инженер;
как архитектор создал новый стиль, для которого характерны:
-горизонтальные линии,
-пропорциональность частей здания,
-возврат к купольным формам,
-использование архитектурных деталей античности – фронтонов, портиков, колонн.
Сотворение Адама (1508-1512 гг.)
Фреска «История творения. Грехопадение и Изгнание из рая.
1508-1512 гг.

Фрески Сикстинской капеллы
Фреску «Страшный суд» 1539 г. Микеланджело писал в 87 лет

СКУЛЬПТУРЫ МИКЕЛАНДЖЕЛО

ИСКУССТВО ВОЗРОЖДЕНИЯ В СТРАНАХ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ
ИСКУССТВО
ВОЗРОЖДЕНИЯ ИТАЛИИ
ИСКУССТВО СТРАН
ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ
влияние
Нидерланды:
развитие
буржуазных
отношений.
Заказчики:
богатые
горожане-
буржуа
Германия:
Крестьянская
война
(1524-1525 гг.)
и
Реформация
Испания:
завершение
Реконкисты.
Заказчики:
король,
придворная
знать,
католическая
церковь
ИСТОРИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ
РАЗВИТИЯ КУЛЬТУРЫ

ИСКУССТВО ВОЗРОЖДЕНИЯ
В СТРАНАХ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ
ХАРАКТЕРНЫЕ
ЧЕРТЫ
ЖИВОПИСИ:
Высокое мастерство
рисунка
Появление новых
жанров: портрет, пейзаж,
натюрморт, тематические
картины
Разработка техники
светотени
Правдивое отображение
жизни, реализм образов
Проникновение
в духовный мир
человека

ТВОРЧЕСТВО ХУДОЖНИКОВ НИДЕРЛАНДОВ
ПИТЕР ПАУЛЬ РУБЕНС (1577-1640 гг.) –
портретист и пейзажист
Объединение Земли и Воды 1618 г.
Четыре философа
1611-1612 гг.
Возвращение блудного сына 1669 г.

РЕМБРАНДТ ХАРМЕНС ВАН РЕЙН (1606-1669 гг.)
Портретист (написал более 100 автопортретов),
Картины на библейские и мифологические сюжеты
Ночной дозор 1642 г.
Автопортрет 1642 г.
Святое семейство с ангелами" 1645 г.

ТВОРЧЕСТВО ХУДОЖНИКОВ ГЕРМАНИИ
Альбрехт Дюрер (1471-1528 гг.)
инженер,
архитектор,
живописец (пейзаж, натюрморт, портрет,
библейские сюжеты, гравюра),
поэт,
знаток древних языков.
Портрет Альбрехта Дюрера

ТВОРЧЕСТВО ХУДОЖНИКОВ ИСПАНИИ
«Живописец правды» Диего де Сильва Веласкес (1599-1660 гг.)
Жанры живописи: портрет, мифологические и библейские сюжеты, пейзаж, натюрморт

РЕФОРМАЦИЯ – общественно-политическое и религиозное движение XVI-XVII ст. за реформирование христианского учения и переустройство католической церкви. Значительно распространилась в странах Северной и Центральной Европы (Германия, Нидерланды, Англия). В результате образовалась особая конфессия — протестантизм
ЛИДЕРЫ РЕФОРМАЦИИ

ПРИЧИНЫ
РЕФОРМАЦИИ
ПРИЧИНЫ
РЕФОРМАЦИИ
ЦЕЛИ
УЧАСТНИКОВ РЕФОРМАЦИИ
Недовольство вызывало
засилье догм католической церкви
в духовной жизни общества
Католическая церковь, как крупный
феодал, являлась опорой феодального
строя. Этот фактор объективно
препятствовал развитию капитализма
Духовная власть Папы Римского
и Ватикана мешала созданию
национальных государств в
Европе
Богатые горожане:
«дешевая церковь», переход
к новым социальным отношениям
Часть князей и рыцарей:
подчинение церкви светской власти,
секуляризация – перевод земельных
владений и богатств из церковной
собственности в светскую
Крестьяне и городские бедняки:
установить «царство божие на земле»
на принципах равенства и
справедливости

1. Душа человека спасается одной лишь верой.
2. Единственный источник религиозной истины – Священное писание.
3. Отвергается пышный культ, таинства, решения церковных соборов и указы римских пап.
4. Между богом и человеком нет посредников.
31 октября 1517 г. профессор теологии города Виттенберг Мартин Лютер повесил на двери церкви «95 тезисов против продажи индульгенций», в которых сформулировал положения нового учения – лютеранства.

ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ
В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ
Католическая
церковь
Протестантская
церковь
Лютеранская
церковь
в Северной
Германии
Королевская
Реформация
в Англии, Швеции
и Дании
Кальвинистская
церковь в Швейцарии
и Нидерландах,
гугеноты во
Франции, пуритане
в Англии

ВАЖНЕЙШЕЕ ПОЛОЖЕНИЕ КАЛЬВИНИЗМА — человек спасается не своими силами, а только благодаря благодати, данной Богом избранным людям

Кризис Католической Церкви породил явление, которое сыграло решающую роль в становлении нового общества
Реформация, особенно учение «женевского папы» Ж.Кальвина сформировало протестантскую этику и породило новую трудовую этику.
постоянный труд з целью достижения загробного спасения путем накопления богатств, которые необходимо постоянно преумножать;
забота об общем благе, которое достигается трудом, т.к. деньги являются достоянием Бога и используются на Божье дело.
Разница в отношении к богатству католика і кальвиниста:
- католики собирали сокровища, использовали их для личного удовольствия или на благотворительность;
- кальвинисты рассматривали деньги в качестве капитала.
Широкое распространение кальвинизма в Европе (гугеноты во Франции, пуритане в Англии) способствовали росту рыночных отношений и породило принципиально новую форму производства.
Портрет Жана Кальвина
(1509-1564 гг.)

ВЗГЛЯДЫ ДЕЯТЕЛЕЙ РЕФОРМАЦИИ ОКАЗАЛИСЬ ПРОТИВОПОЛОЖНЫ ВОЗЗРЕНИЯМ ГУМАНИСТОВ ВОЗРОЖДЕНИЯ
Опирались не на идеи античного наследия, а труды ранних отцов церкви - патристов, рассматривали природу человека как изначально порочную и греховную;
Человек не обладает свободой воли, бессилен перед лицом Бога, поэтому не может собственными усилиями достичь счастья;
Важным требованием к образу жизни человека являлась аскеза;
Вера ставилась выше знания!

КАТОЛИЧЕСКАЯ КОНТРРЕФОРМАЦИЯ – БОРЬБА КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ ВО ГЛАВЕ С ПАПОЙ РИМСКИЙ ПРОТИВ РЕФОРМАЦИИ
Создание ордена иезуитов (1540 г.). Первый пожизненный генерал ордена – Игнатий Лойола предложил принцип: «Для достижения цели все средства хороши»
Деятельность
инквизиционного
Трибунала, широкое применение аутодафе
Издание индексов – списков запрещенных для чтения католиков книг
Массовый избиения протестантов
(Варфоломее-вская ночь во Франции
1572 г.)