Цивилизация Средневекового Запада. Европа доиндустриальной эпохи.

Гуманисты эпохи позднего Возрождения произвольно назвали тысячелетие V-XV вв. «средними веками», что подчеркивало:
история Европы прошла «светлый» период античности и вступила в прогрессивный этап нового времени. Между ними лежала пропасть «темного» времени «умственного застоя» — средние века.
Представьте Ваше мнение относительно места и значения средних веков в мировой истории.

Наступление средневековья ознаменовало падение Западной Римской империи (476 г.)

Эпоху европейского Средневековья определяют временные рамки V – середина XVII вв.
Однако первобытная, античная и средневековая цивилизации вплоть до промышленного переворота конца XVIII ст. в рамках теории «стадий роста» Э. Тоффлера не разграничиваются, а рассматриваются как аграрная цивилизация» или «тpaдиционное общество».
«Тpaдиционное аграрное общество» —
это историческая модель социума, в котором основой экономики, социальных, политических и семейных структур, особенности культуры была земля, натуральное и полунатуральное аграрно-ремесленное хозяйство.

Цивилизации Древнего мира и Средних веков на основе общих характерных черт рассматриваются как единый период существования «традиционного общества».
Характерные черты:
основа экономики, культуры, семьи и политики — земля;
натуральное и полунатуральное аграрно-ремесленное хозяйство;
организация жизни вокруг сельского поселения;
простое разделение труда (возрастная и половая стратификация труда);
четко определенные касты или классы (знать, священники, воины, рабы или крепостные);
авторитарно-монархический характер власти.
Исключения из описанных выше правил рассматриваются как особые варианты феномена аграрной цивилизации.

І период — эпоха раннего средневековья (V—XI вв.)
Политическую сферу характеризовал процесс становления европейских государств, где решающее значение имело возникновение и распад Франкской империи.

Политическое устройство аграрных обществ определяли традиции и обычаи, а не писаные законы Наиболее распространенный тип государства — монархический принцип организации общества. Реальная власть принадлежала представителям нескольких знатных родов.
Власть обосновывалась происхождением, масштабом контролированного распределения (земельного и продуктового) и подкреплялась божественною санкциею (сакрализация или обожествление правителя).
Характерная черта — слияние власти и собственности. Итак, власть — это собственность.
Вестготские короли. Миниатюра X в.

Замки феодалов — реальное воплощение контроля над значительной частью собственности, находящейся в совокупном распоряжении общества.

Особую роль в средневековом социуме играла христианская религия и церковь
Христианство, возникнув в І в., изначально было религией гонимых и бедных.
При императоре Константине Великом (306—337 гг.) религия оформилась в церковь.
Император Феодосий (379—396 гг.) придал христианству статус единой государственной веры.
Утрата политического единства власти в результате раскола Римской империи в 395 г. компенсировалось в период средневековья духовным единством христианского мира.
Основополагающая черта духовной жизни средневековья — теоцентризм.
Теология и схоластика: проблема веры и знания.
Крещение короля франков Хлодвига

Священники, монахи
Аббаты
Епископы
Кардиналы
Папа римский
Масса верующих (не входили в иерархию духовенства)
Духовенство – служители церкви

Основные идеи христианства
вера в триединого бога: бога-отца, бога-сына и бога-духа святого;
равенство людей перед Богом независимо от социального положения, пола и этнической принадлежности;
осуждение насилия;
духовное единение людей;
идея спасения человека путем преодоления пороков и нравственного совершенствования каждого;
права на свободный выбор человека жизненного и духовного пути;
истинность праведного пути человека определит Страшный суд, который направит душу в рай или ад;
активная миссионерская деятельность (мирные проповеди сочетались с распространением веры христовой с помощью оружия – крестовые походы);
постулат о роли священника, как посредника между богом и человеком на земле;
борьба с еретиками (вероотступниками или неверными) с помощью инквизиции, духовных орденов и крестовых походов.

Особенности экономической сферы аграрного общества
Основа экономики — сельское хозяйство. Из 3-х существующих типов аграрных обществ — земледельческие, скотоводческие и рыболовные — для Западной Европы характерен 1-й тип.
Господство феодального способа производства.
Император Оттон II (Х в.)
Господство феодального способа производства: верховный собственник основного средства производства — земли — король передавал феоды в условное владение феодалам, а не в частную собственность.

С античности возникло не всегда четко зафиксированное в праве и общественном сознании разделение феноменов власти и собственности, что в принципе не характерно для аграрных обществ.
В римском праве это явление закрепляло понятие res privata –
частная собственность. 3 вида права:
право владения;
право распоряжения;
право пользования.
Принудительное отчуждение собственности властью или обществом возможно только при выполнении сложных формализованных юридических процедур.

Основные способы распределения продукции и средств производства в средневековом обществе Европы
Редистрибутивные отношения —
перераспределение созданного продукта в соответствии с социальным положением человека (происхождение, заслуги, способности или потребности).
Формы редистрибуции:
натуральное хозяйство;
передача феода сеньором вассалу.
Господство редистрибутивных отношений мешало развитию городов и определило то, что организация жизни шла вокруг деревенского поселения, а большая часть населения была крестьянами.

Признаки натурального хозяйства
крестьяне обеспечивали продуктами сельского хозяйства и изделиями ремесла себя и господина;
наличие в феодальных замках мастерских, где изготавливалось оружие, ткани, одежда и посуда;
однотипность производимой в хозяйствах продукции;
отсутствие рынка в виду отсутствия покупателей;
простое разделение труда;
слабость хозяйственных связей между регионами стран.

Характерные черты социальной сферы аграрных общества Европы
разделение общества на многочисленные коллективы;
обязательная принадлежность членов общества к какому-либо коллективу;
привлечение каждого человека в систему редистрибутивных отношений;
зависимость любого человека от «старших» по возрасту, происхождению, социальному положению (для крестьян – личная зависимость от феодала).

Становлением нового типа общественных отношений — сословного строя. Каждое сословие (знать, священники, воины или крепостные) имело четко определенные права и обязанности

Основное функциональное занятие рыцарей –
война и военное дело (в том числе рыцарские турниры для утверждения сильнейшего).

Наиважнейшим критерием социального разделения была община в широкому смысле слова:
- крестьянская соседская община;
- цех ремесленников;
- купеческая гильдия;
- рыцарский орден;
- монашеский орден или монастырь;
- преступные корпорации (корсары).
Вне общины человек — изгой, подозрительная личность или враг. Изгнание из общины — наиболее страшное наказание.

Чрезвычайные трудности существовали при переходе человека из одного коллектива в другой (например, средневековый крестьянин или мещанин не мог стать рыцарем, а дворянин — выступить в роли купца).
Ценность человека определялась принадлежностью к определенному слою или сословию, вне которого он терял свое значение. Ценным было не только положение в общественной иерархии, а факт принадлежности к нему.

Способ жизни человека аграрного общества —
привязанность к месту проживания, занятию, окружению, повторение способа жизни предков и абсолютная уверенность, что дети и внуки пройдут тот же путь.
Концепция о вековечной борьбе крестьян против феодалов представляется неточной: крестьянин не стыдился социального статуса, поэтому не стремился его изменить. Народные восстания возникали в случае нарушений сословных прав.

Упадок античных городов привел к тому, что ранние средневековые города приобрели классические черты аграрного общества:
1. Небольшая численность населения (от 1 тыс. до 5-6 тыс. человек).
2. Наличие четкого разделения городского населения:
сословное (патрициат, бюргеры и плебс),
общинно-корпоративное (цехи и гильдии).
3. Юридически города находились в типичной для аграрного общества вассальной зависимости от феодала.
Город Ратцебург в Германии

Таким образом, община, личная зависимость и вассалитет — вот краеугольные камни, на которых держался общественный порядок средних веков.

ІІ-й период истории средневековья (середина ХI - конец XV в.)
Характерные черты политической сферы:
1. Постоянное и общее состояние войны в XIV—XVI вв. мешало общеевропейскому Ренессансу (Столетняя война Англии и Франции 1337-1453 гг. втянула многие государства).
2. Возникновение европейского мира — политического единства национальных государств связано с падением Константинополя (1453 г.) под ударами Османской империи. Византия прекратила 1000-летнее существование.
3. Идея Европы, единой по принципу христианского вероисповедания, насаждаемая через кровавые крестовые походы, была обречена.
4. Важным событием стало завершение в 1453 г. Столетней войны и примирение итальянских государства, в 1492 г. — Реконкисты в Испании. Это был хрупкий прообраз европейского мира.
5. Становление феодальных государств в
Испании, Франции и Англии в рамках единых
национальных государств.

Экономический рост Европы требовал единства на уровне рынка.
У истоков новой Европы находилось 2 великих комплекса:
СЕВЕР
Юг
Нидерланды
Северное и
Балтийское моря
Италия,
все
Средиземноморье

Это понятие сформировало важнейшую норму: власть не имеет права запускать руку в кошелек подданных без их согласия. Поэтому налоги должны утверждать представители населения.
Первые сословно-представительские собрания Европы:
Кортесы в Испании
(1137 г.)
Парламент в Англии
(1265 г.)
Генеральные Штаты
во Франции (1302 г.)
Парламент Великобританії
Каталонские кортесы
Понятие частной собственности, изменяясь со временем, отходя на 2-й план экономики, сохранилось на протяжении всей западной истории
Сословно-представительские организации породили идею представительского правления — источник современного западного парламентаризма.

Постепенно возникла система эквивалентного обмена продукта, изготовленного одними людьми на сделанное другими — рынок.
Однако рыночные отношения ограничивались узким кругом товаров, в первую очередь предметов престижа (украшения, пряности, дорогое оружие, породистые кони и др.).
Сцена на ринку. Гравюра (XV ст.)
Купець. Мініатюра (XII ст.)

Центрами частнособственнических отношений стали города
Значительные изменения в экономике
городов:
города — центры ремесла, торговли и духовной жизни;
переход от редистрибуции к рынку;
основная форма производства — ремесленная мастерская;
включение в сферу действия рынка основного сектора экономики - аграрного (свидетельство этого — замена натурального оброку денежным;
постепенный процесс выхода из системы феодальных отношений, появление городов-коммун;
в политической сфере — союз городов и королевской власти, имеющий цель создание централизованного государство и единого рынка.

ІІІ-й период — раннее Новое время, начало разложения феодального строя
(XV - середина XVII в.)
На этом этапе постепенно сформировалось общество абсолютно нового типа.
Общая характеристика:
создание колониальных империй;
развитие ТДО;
распространение мануфактурное производства;
усложнение социальной структуры общества, вступающей в противоречие с сословным делением;
Реформация и Контрреформация знаменовали новый этап духовной жизни;
в условиях роста социальных и религиозных противоречий усиливается центральная власть, наступает «золотой век абсолютизма».
Абсолютная монархия – тип феодального централизованного государства с неограниченной властью короля

Естественный процесс развития рынка привел к его интернационализации
первоначально рынок стал общеевропейским, а потом перерос континентальные рамки, стимулируя процесс Великих географических открытий.
Великие Географические открытия стали переломным событием в истории человечества: как экономика, так и история стали приобретать общечеловеческий характер;
решающим фактом интеграции истории является западноевропейское влияние и экспансия. Сила и динамизм нового общества в Европе обозначили успех экспансии и европеизированную внешность нового мира.

Идеологические предпосылки нового мира
появились светские формы культурной жизни, отказ от этических и эстетических взглядов средневековья;
популярность науки и культуры (феномен Возрождения);
формулирование идей независимо от религии;
кризис Католической Церкви, пертурбация ее из организации преимущественно духовной во властную структуру;
центральным моментом новой системы ценностей стал гуманизм, который выявился ближе к взглядам античности, а не христианского средневековья. Естественным образом гуманизм способствовал индивидуализации, что не было присуще аграрному обществу.

Кризис Католической Церкви породил явление, которое сыграло решающую роль в становлении нового общества
Реформация, особенно учение «женевского папы» Ж.Кальвина сформировало протестантскую этику и породило новую трудовую этику.
постоянный труд з целью достижения загробного спасения путем накопления богатств, которые необходимо постоянно преумножать;
забота об общем благе, которое достигается трудом, т.к. деньги являются достоянием Бога и используются на Божье дело.
Разница в отношении к богатству католика і кальвиниста:
- католики собирали сокровища, использовали их для личного удовольствия или на благотворительность;
- кальвинисты рассматривали деньги в качестве капитала.
Широкое распространение кальвинизма в Европе (гугеноты во Франции, пуритане в Англии) способствовали росту рыночных отношений и породило принципиально новую форму производства.
Портрет Жана Кальвина
(1509-1564 гг.)

I этап: Дороманский период или «Каролингский ренессанс» (V-X вв.)
развитие декоративно-прикладного искусства (оружие, утварь, кресты, оклады церковных книг);
с IV в. монастыри стали центрами создания христианских книг;
развитие искусства книжной миниатюры.
Развитие средневекового искусства
Действительно ли в формировании средневековой культуры особенную роль сыграло христианство, создав великий исторический синтез, наследуя и преобразуя идеи и образы религий Ближнего Востока с традициями греко-римской античной философии?

Романская эпоха (XI-XII вв.)
Романская архитектура поражает мощью, скульптура – мятущимся духом. В ней ощущается грозный характер феодальных войн и крестовых походов. Скульптурное оформление и мозаичный декор позволяет сравнить собор с каменной книгой, запечатлевший душу средневековья.
Статуя императора Карла Великого ІХ в.

Готический (стрельчатый)
стиль (XII-XIV вв.)
Название «готический» — условное, т.к. в нем нет ничего от варваров-готов.
Собор в Кёльне. 13–19 вв.
Новый стиль в грандиозном ансамбле представил храмовый синтез искусств:
архитектуру (великолепное инженерное решение — стрельчатая дуга позволило облегчить давление свода и уменьшить массивность стен);
скульптуру,
живопись (фреска, икона, мозаика, витраж),
декоративно-прикладное искусство,
вокальную и инструментальную музыку.

Христианский храм был микрокосмом средневекового человека, вмещавшим в себя весь мир
Острое переживание трагедии Христа составляет главное содержание шедевров культуры средневековья. Логический центр внутреннего пространства храма — распятие Христа.
С ХІ в. вторым по значению образом в культурной системе христианской религиозности был образ Девы Марии с ребенком на руках.
Значимое место в образной системе занимали ветхозаветные пророки, святые и ангелы.

Готическое искусстве выразило мечты и страдания, отчаяние и надежды 3-го сословия
По мере укрепления самостоятельности городов возводились новые общественные здания:
ратуши;
крытые рынки;
больницы;
колледжи;
общежития студентов;
склады;
цехи.

Принципиально новым явлением в европейской социальной и культурной жизни стало возникновение в XII в. средневековых университетов
Предпосылки становления университетов:
урбанизация общества;
потребности социума в развитии науки и культуры.
Древнейшие университеты средневековья олицетворяли
2 основных типа:
Болонский университет прославился преподаванием права. Руководство осуществляли студенческие гильдии, защищавшие интересы приезжих студентов (с XIII в.);
Парижский университет был знаменит преподаванием богословия; систему организации обеспечивали преподаватели, подчинявшиеся епископскому канцлеру.
Университет в Болонье
Обучение философии
Средневековые преподаватели

Светская рыцарская литература и поэзия
Героический эпос средневековья представляют произведения:
«Песнь о Роланде»;
«Песнь о Сиде»;
«Песнь о Нибелунгах».
Поэзия стала королевой европейской словесности:
творчество трубадуров;
культ «прекрасной дамы»;
ученая латинская поэзия;
городская литература.
Состязание мусульманского и христианского музыкантов
Каталонские кортесы. Средневековая миниатюра.

Вывод:
Крушению Западной Римской империи предшествовал кризис, который можно назвать движением от античности к варварству — нисходящее движение в культурном развитии и, напротив, начавшееся духовное прозрение в движении от язычества к христианству.
Средневековье не разделяет, а выступает связующим мостиком между античной и современной культурой.
В рамках этого культурно-исторического этапа в развитии человечества возникли предпосылки перехода к следующему этапу — новой истории и модернизации общества.