Ф.М.Достоевский. Роман «Преступление и наказание»

Задача Достоевского – показать:
-что такое человек;
-что будет с человеческим началом в преступнике;
- как оно вообще может после преступления «быть».
ум Душа чувство
воля
Раскольников
ум чувство воля
Природные Сострадание ?
способности и в то же время
Неоконченное злоба (сходство
университетское с библейским Каи-
образование ном).Целует окро-
вавленную морду
лошади и убивает
топором двух жен-
щин.
Каин

Раскольников и Каин.
Каин
«Каин принес от плодов земли дар Господу. И Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел господь на Авеля и на дар его; а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился и поникло лице его. И сказал господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? …у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.»
Раскольников
имел предупреждения от Господа в реальности и во сне:
1. После последнего визита к старухе испытывает отвращение к мечте (ч.1, гл.1).
2. Встреча с Мармеладовым. Побежденный страстью, Мармеладов губит себя и свою семью.
3. Письмо от матери, где мать напоминает герою, как он молился в детстве (ч.1, гл.3).
4. Сон-предупреждение (ч.1, гл.5).
Покаяние

Покаяние – перемена мысли.
В душе Раскольникова борются два начала:
Разве он хочет преступления?
«…ведь я знал же, что этого не вынесу, так чего ж я до сих пор себя мучил?» «…на душе его стало вдруг легко и мирно. «Господи!- молил он,- покажи мне путь мой, а я отрекаюсь от этой проклятой…мечты моей!»…Точно нарыв на сердце его…вдруг прорвался. Свобода, свобода!» (Часть1, гл.5»)
НО: перемены души не произошло – покаяния не было.
После подслушанного разговора.
«Он вошел к себе, как приговоренный к смерти. Ни о чем не рассуждал и совершенно не мог рассуждать; но всем существом своим вдруг почувствовал, что нет у него ни свободы рассудка, ни воли и что все вдруг решено окончательно» (ч.1, гл.5).
«как будто его кто-то взял за руку и потянул за собой, неотразимо, слепо, с неестественной силой, без возражений» (ч.1, гл.6).

Преступление и наказание
Что следует непосредственно за преступлением? Странный момент, когда преступление совершено, а наказание еще не наступило.
Как показывает этот момент Достоевский?
Через состояние героя.
Через слова-символы – «кровь», «четыре», «одиннадцать», «три».
Через его чувства.

Кровь:
Из Библии: « И сказал Господь Каину: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли.
Из романа: «-Это кровь,- отвечала она наконец тихо…- Кровь!..Какая кровь?..- бормотал он, бледнея и отодвигаясь к стене. …-…А это кровь в тебе кричит.»
Одиннадцать:
Кто придет последним, станет первым.
Четыре:
Умерший Лазарь, по Библии, воскрес через 4 дня.
Три:
На третий день воскрес Иисус.
Чувства:
«Бесконечное уединение», «бесконечное отвращение», злобу и «великую грусть» ощутил Раскольников в первый же день после преступления.
Как жить дальше?

Встреча с Лужиным.
Лужин
«говорящая фамилия» двойник героя безжизненная пер-
спектива
Результат встречи: Раскольников, посмотревшись в Лужина, чувствует инстинктивное неосознанное отвращение к своей «мысли», а потому облегчение. Изгнав его и оставшись один, чувствует «внезапное спокойствие». Теперь «он знал одно: что это надо кончить, сегодня же, за один раз, сейчас же…потому что не хочет так жить». (Ч.2, гл.6.)
Три попытки
«Как бы ни жить, сознаться в преступлении покончить с
только жить!» (разговор с Заметовым) собой

Три варианта – три ложных хода, потому что муки совести – это наказание, которое будет безотлучно с преступником, пока он не осознает всю чудовищность своего преступления и не покается. Другого пути нет.
Призыв к покаянию звучит в событиях жизни Раскольникова:
1. Погибает Мармеладов – это напоминание
о том, что преступная страсть ведет к смерти.
2. Он жертвует последние деньги
на похороны Мармеладова – значит,
суть его – милосердие, а не злоба.
3. Поленька благодарит его с
любовью. «Вдруг тоненькие,
как спички, ручки ее обхватили
его крепко-крепко, голова скло-
нилась к его плечу, и девочка
тихо заплакала…»