Гипотеза лингвистической относительности или гипотеза Сепира-Уорфа

• американский языковед и антрополог;
• изучал индейские языки Америки и описал их строй;
• развивал идею о воздействии языка на восприятие человеком действительности и формирование его системы представлений об окружающем мире.
Эдвард Сепир
(1884–1939)

Бенджамин Уорф (1897–1941)
• американский лингвист, ученик Э.Сепира;
• под влиянием идей Э.Сепира и в результате наблюдений над языками американских индейцев (особенно языка хопи – штат Аризона) сформулировал
гипотезу лингвистической относительности.

ГИПОТЕЗА ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ
ЯЗЫК ОБЩЕСТВО
КУЛЬТУРА
МЫШЛЕНИЕ

ГИПОТЕЗА ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ
ЯЗЫК КУЛЬТУРА
МЫШЛЕНИЕ / ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Определяется ли
специфика национальной культуры и познавательной деятельности людей особенностями языковой системы?

ГИПОТЕЗА ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ
способы познания мира человеком
эмпирический вербальный
Книга – является средством перемещения в пространстве опыта со скоростью переворачиваемой страницы. И.Бродский

• выдающийся немецкий лингвист и философ;
• в 1808 вместе с братом Александром основал в Берлине университет, который до сих пор носит их имя;
• важнейшая проблема, поставленная Гумбольдтом – связь языка и мышления, зависимость познания мира от языка.
«Язык описывает вокруг народа, которому он принадлежит, круг, из которого можно выйти только в том случае…».
Вильгельм фон Гумбольдт
(1767–1835)

«Язык описывает вокруг народа, которому он принадлежит, круг, из которого можно выйти только в том случае, если вступишь в другой круг».
Вильгельм фон Гумбольдт
Первая 1\3 XIX века
Я
З
Ы
К
ЯЗЫК – СУБЪЕКТИВНЫЙ СПОСОБ ПОЗНАНИЯ МИРА

Названия снега в эскимосских языках
Б.Уорф обнаружил 7 названий для снега в эскимосских языках: «У нас, англоговорящих, одно слово для падающего снега, лежащего снега, уплотненного снега, талого снега, гонимого ветром снега – с любой ситуации. Для эскимоса подобное общее слово почти немыслимо».

.
Язык ШОНА.
Официальный
статус
в Зимбабве.
Около 10 млн.
носителей.
В языке ШОНА
существует более
200 слов
для обозначения
различных видов
походки человека.

Язык австралийского племени дьирбал.
Штат Квинсленд.
Статус: на грани вымирания.
Число носителей: 5.
Язык включает систему 4 классификаторов или служебных слов–маркеров существительных.
Balan: женщины, огонь (и все связанное в огнем, например, звезды, спички, угли), опасные вещи (например, волосатые гусеницы), большинство птиц, которые не являются опасными, необычные животные (утконос, бандикут, ехидна), солнце, вода.
Bayi: мужчины, животные, рыбы, рыбные снасти, кенгуру, змеи, луна, бури, радуга.
Вalam: съедобные растения и плоды (растительная) пища, сигареты, лепешки.
Bala: все остальное, что не вошло в другие классы, например, мясо, пчелы, ветер, трава, камни, грязь.

Самые известные экзотические языки XX века: хопи, пираха, аранта, дирбал.
Посмотрите документальный фильм «Код Амазонки. Индейцы пираха»!

Гипотеза лингвистической относительности
«Мы расчленяем природу в направлении, подсказанном нашим родным языком. Мы выделяем в мире явлений те или иные категории и типы совсем не потому, что они (эти категории и типы) самоочевидны;
напротив, мир предстает перед нами как калейдоскопический поток впечатлений, который должен быть организован нашим сознанием, а это значит в основном – языковой системой, хранящейся в нашем сознании.
Мы расчленяем мир, организуем его в понятия и распределяем значения так, а не иначе в основном потому, что мы – участники соглашения, предписывающего подобную систематизацию. Это соглашение … закреплено в системе моделей нашего языка».
Б.Л. Уорф

Основные постулаты
ГИПОТЕЗЫ ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ
Отражение мира обусловлено системой конкретного национального языка. В этом и заключается принцип лингвистической относительности (его формулировка предложена Б.Уорфом – см. следующий слайд).
Специфика культуры народа в многом обусловлена конкретным национальным языком (например, нет в языке хопи грамматической категории времени?нет в сознании носителей этого языка соотв.понятия? в культуре нет ничего, связанного со временем: календарей, часов, фиксации положения звезд для определения сезонов, положения солнца и длины тени для измерения времени в течение дня т.д.)
Внеязыковую действительность невозможно описать объективно. См. последний слайд.

Основные постулаты:
Принцип лингвистической относительности
«…сходные физические явления позволяют создать сходную картину вселенной только при …….сходстве или, по крайней мере, при ……..соотносительности языковых систем».