Культура стран халифата (6 класс)

Арабские завоевания неизбежно сопровождались гибелью произведений искусства. Однако арабы сумели усвоить многие знания и традиции покоренных народов, связать их воедино и развить на основе Корана и арабского языка

Мусульмане считают, что Коран поощряет развитие науки и научного знания, призывает людей задуматься о природных явлениях и изучать их. Мусульмане считают научную деятельность актом религиозного порядка, обязанностью мусульманской общины. В исламе наука и окружающий мир неразрывно связаны.
Каждый мусульманин, если собирался занять какую-либо должность, должен был получить образование.
Начальные школы были частными.

При наиболее известных мечетях были открыты высшие мусульманские школы – медресе (в переводе с арабского – «место, где изучают») . Первые медресе возникли в X в. в Средней Азии и Иране, а затем распространились по всему мусульманскому миру. Часто были не только духовными, но и культурными, научными центрами.
Медресе Шердор. Самарканд
Медресе Мустансирия. Внутренний двор. 1233 г. Багдад, Ирак

Исторические условия развития культуры стран Арабского халифата

Развитие получили те отрасли знаний, которые были связаны с практическими потребностями ремесла и торговли: география, математика, астрономия, а также медицина, литература, архитектура

Развитие географических знаний
Арабские географы были первыми в области знания путей, дорог и маршрутов.
Книга «Города и страны» историка-географа аль-Якуби является одним из первых сочинений о географии. Он совершил длительные путешествия в Армению, Иран, Индию, Египет и в европейские страны.

Особое место в развитии географии занимает арабский путешественник Ибн Фадлан. Его путешествие в 309 г. до сих пор изучается европейскими исследователями.
Арабская карта мира
«Кто отправляется в путь ради науки, перед тем открываются двери рая».
Арабская пословица

Арабское судно. Миниатюра Хlll в.
Арабская астролябия. Хl в.
Арабские корабли были надежны, а карты и навигационные приборы отличались точностью. Они изъездили мир от Атлантики до Тихого океана, и от Африки до Руси.

Астрономия
На территории арабского халифата существовало много обсерваторий: в Дамаске, Самарканде, Каире, Фесе, Толедо, Кордове и других городах.
Сборник наблюдений, составленный в обсерваториях Багдада и Дамаска, был включён в трактат, называемый «Проверенные таблицы». Их наблюдения за днями равноденствия с достаточной точностью позволили зафиксировать длину года.

Пользуясь сложными инструментами, астрономы сумели приблизительно вычислить размеры земного шара, описали положение видимых звезд на небе. Ученый Аль-Бируни высказал гениальную догадку, что Земля движется вокруг Солнца.
Иллюстрация из книги Аль-Бируни. Показаны разные фазы Луны

Математика
Аль-Хорезми впервые представил алгебру как самостоятельную науку об общих методах решения числовых линейных и квадратных уравнений, дал классификацию этих уравнений.
Аль-Хорезми разработал подробные тригонометрические таблицы, содержащие функции синуса.
До XVI века переводы его книг по арифметике использовались в европейских университетах как основные учебники по математике.
Памятник аль-Хорезми. Тегеран. Иран

Медицина
Ибн Сина
(~ 980–1037)
Философ, врач
Ибн Сина (лат. Авиценна) — среднеазиатский философ, врач, естествоиспытатель и поэт.
Его основные труды — философская энциклопедия «Книга исцеления» и труд по медицине «Медицинский канон» — получили широкое распространение на Востоке, были переведены на латинский язык и пользовались большой популярностью на Западе.

Копия рукописи «Канон врачебной науки» Ибн Сины 1030 года
Ибн Сина предположил, что заболевания могут вызываться какими-то мельчайшими существами. Они же портят воду, передают болезнь.
Он первый обратил внимание на заразность оспы, определил различие между холерой и чумой, описал проказу, отделив её от других болезней, изучил ряд других заболеваний.

Могила Авиценны в Хамадане, Иран
Научное наследие Ибн Сины охватывает различные области знания: философию, медицину, математику, астрономию, минералогию, поэзию, музыку и т.д. Точное количество принадлежащих ему трудов не установлено: приписывается до 456.

Литература
Первым памятником арабской письменности был Коран, в котором собраны религиозные проповеди Мухаммеда, рассказы на библейские сюжеты, назидательные речи и законоположения исламской общины и государства. Влияние Корана ощущается во всей последующей арабской литературе.
Страница из Корана

Наиболее известным памятником арабской литературы является сборник «Тысяча и одна ночь».
В сборнике сказок «Тысяча и одна ночь» выделяется несколько частей:
волшебные сказки индийского или персидского происхождения;
2) истории, связанные с Багдадом, халифом Харуном аль-Рашидом и его визирем Джафаром;
3) «городские» сказки. В собрание также вошли повествования, которые возникли и стали известны как отдельные произведения, в их числе сказка о приключениях Синдбада Морехода, история о мудром Хайкаре, повесть о рыцаре аль-Нумане и т. д.

В VIII-IX веках на арабский язык были переведены научные труды древнегреческих, иранских, индийских ученых.
При Харуне ар-Рашиде в Багдаде был основан «Дом мудрости» - хранилище рукописей, где переводили и переписывали книги. В Багдад изо всех областей халифата были собраны выдающиеся учёные.
«Книги – сады для ученых»
Арабская мудрость

«Красота человека в красоте его письма»
Арабская мудрость
Каллиграфия – искусство красивого написания букв и слов.
В искусстве орнамента арабы достигли таких высот, что он получил название «арабеска».
Калам – тростниковое перо для письма

Фирдоуси
Персидский эпический поэт X–XI вв., автор великой эпической поэмы «Шах-наме». В поэме повествуется о сотворении мира, становлении и развитии человеческого общества на Земле, о борьбе добра и зла.
Фирдоуси читает "Шах-Намэ" Махмуду Газневи
Картина В. Суренянца, 1913 год
940-1020

Омар Хайям
Сын ремесленника-портного, сумевший стать «царем философов Запада и Востока». В Исфахане он возглавлял «Дом мудрости» – обсерваторию, в которой долгие годы наблюдал звездное неба. Создал очень точный солнечный календарь и вывел математические формулы, открытые в Европе только 500 лет спустя.
1048-1131

«То, что Бог нам однажды отмерил друзья,
Увеличить нельзя и уменьшить нельзя.
Постараемся с толком истратить наличность,
На чужое не зарясь, взаймы не прося»
"От земной глубины до далеких планет
Мирозданья загадкам нашел я ответ.
Все узлы развязал, все оковы разрушил,
Узел смерти одной не распутал я, нет!»

Архитектура
Мечеть Омейядов в Дамаске
В Средние века мусульмане считали ее одним из чудес света. Построена на месте древнеримского храма Юпитера.

После взятия Иерусалима арабами по приказу халифа Омара на Храмовой горе, которая в древности почиталась как центр мира, была построена мечеть «Купол Скалы»

Альгамбра – жемчужина мавританского зодчества. Гранада. Испания. Построена в XIII-XIV вв.
Массивные стены крепости, её башни и ворота с бастионами, ловушками и потайными входами скрывают и защищают «сокровище» – дворец, одновременно роскошный и удобный для жизни.

В переводе с арабского “Альгамбра” значит “красная” – возможно произошло оно от цвета кирпичей, из которых выложена стена замка, но есть и более интересная версия происхождения названия мавританского архитектурного комплекса – арабские историки считают, что строительство велось ночью, при свете факелов, и такая подсветка придавала стенам красноватый оттенок — отсюда якобы и произошло название “Альгамбра”

Мавзолей Гур-Эмир. Самарканд. Начало XV века
Мавзолей азиатского завоевателя Тамерлана в Самарканде Гур-Эмир был построен в 1404 г. Мозаика, собранная из светло- и темноголубых глазурированных кирпичей, украшает стены и барабан, геометрический мозаичный орнамент ярко сверкает на солнце.

Значение культуры стран Арабского халифата