Основыхристианской этики и православной культуры

ХРИСТИАНСТВО
ПРОИСХОЖДЕНИЕ : МЕСТО И ВРЕМЯ
Территория Палестины, разделенная на несколько областей (Галилея, Самария, Иудея, Перея, Идумея) и населенная в основном еврейским народом
с I века до н.э. по V век – провинция Римской империи

ИСТОЧНИКИ ХРИСТИАНСТВА
ИУДАИЗМ:
Монотеизм (единобожие)
Креационизм (творение Богом мира «из ничего» за 6 дней
Персонализм (человек есть «образ и подобие Бога»
Ожидание мессии (спасителя)

ИСТОЧНИКИ ХРИСТИАНСТВА
2. ИДЕИ ЕССЕЕВ (II в. до н.э.– I в.) И ДРУГИХ НЕОРТОДОКСАЛЬНЫХ ЕВРЕЙСКИХ РЕЛИГИОЗНЫХ ОБЩИН:
Целомудрие
Трудовая этика
Вера в посмертное воздаяние
Очищение водой (в т.ч. и как крещение)
Глубокое почтение к «Учителю праведности» (или «Законодателю»)
Осуждение рабства и возвеличивание бедности
Исповедание грехов
Причастительная трапеза

ИСТОЧНИКИ ХРИСТИАНСТВА
3. ФИЛОСОФСКИЕ ИДЕИ АНТИЧНОГО НЕОПЛАТОНИЗМА:
Учение об Едином – духовном бесконечном творческом начале: «Единое – самопродуцирующая активность,.. Благо, которое само себя творит. Его воля и его бытие совпадают, чем быть хотело, то и есть» (Плотин)
Понятие Логоса-закона как творящего Слова
Идея прирожденной греховности всех людей
Идея непрерывного творения (эманации)
Формулировка «золотого правила морали»

ИСТОЧНИКИ ХРИСТИАНСТВА
4. Мифология древних народов, некоторые древние языческие культы

ИНТЕРПРЕТАЦИЯ НАЗВАНИЯ:
«Христианство» - от имени Иисуса Христа, где «Иисус» означает «спаситель»:
«Родит же [Мария] Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их»
(Мф 16:16)

М.Шонгауэр
«Рождество»
Ок.1480
ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА:
25 декабря в 1 г. н.э. (754г. от основания Рима) родился Иисус
дата выбрана при императоре Константине и связана с древним обрядом поклонения Солнцу («возрождение» Солнца)

ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА:
30-33 гг. – проповедническая деятельность Иисуса. Распятие. Воскресение.
М.Грюневальд «Воскресение» 1512-1516
Дж.Беллини «Снятие с креста» 1460
А.Верроккьо «Крещение» 1475

ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА:
I в. – образование первых христианских общин (т.н. «иудеохристианство»); деятельность 12 апостолов и других раннехристианских миссионеров
II-IV вв. – окончательное размежевание христианства с иудаизмом. Распространение христианства в Римской империи и преследование христиан. Возникновение монашества и церковной организации
А.Дюрер «Четыре апостола» 1526

ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА:
311 г. – запрет гонений на христиан при императорах Константине и Галерии
313 г. – объявлена свобода христианского вероисповедания при императоре Константине (312 – 337 гг.)
324 г. – эдикт императора Константина о преимущественном положении христианства перед другими религиями
394 г. – признание христианства государственной религией Рима и запрет языческого вероисповедания

ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА:
325 г. – Никейский Вселенский Собор (начало догматизации основных положений христианской веры)
381 г. – Константинопольский Вселенский Собор (составление единого «Символа веры», заключающего в себе все основные догматы христианства)
V в. – сложились основные таинства христианства; монах Дионисий Малый изобрел новое летоисчисление
Храм Св. Софии в Константинополе (Стамбуле)

ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСТВА:
V – X вв. – развитие и усиление католической Церкви; образование института папства; уточнение христианской догматики на последующих Соборах; распространение христианства в Европе; повсеместный переход к новому летоисчислению
1054 г. – разделение Церквей на католическую и православную
С XIII в. – деятельность инквизиции
XVI в. – образование протестантизма
ХРИСТИАНСТВО СТАНОВИТСЯ МИРОВОЙ РЕЛИГИЕЙ И НАСЧИТЫВАЕТ СЕЙЧАС СВЫШЕ 1 МЛРД. ВЕРУЮЩИХ

ОСНОВНЫЕ ДОГМАТЫ ХРИСТИАНСТВА
ВЕРА В ТРИЕДИНОГО БОГА
Бог – Отец Бог – Сын Бог – Св.Дух
как Демиург, т.е (Иисус Христос) как вечное
творящий Разум как человеческое животворящее,
чувствующее а для человека
начало и личное начало
Божественная Троица может быть интерпретирована как семья (Отец+Мать=Сын), т.к. в древнееврейском языке «дух» («руах») – женского рода. Встречается во многих религиях.

ОСНОВНЫЕ ДОГМАТЫ ХРИСТИАНСТВА
ВЕРА В ИСКУПИТЕЛЬНУЮ ЖЕРТВУ ХРИСТА ДЛЯ СПАСЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ОТ ВСЕХ ГРЕХОВ, КРОМЕ ПЕРВОРОДНОГО -
нарушения Адамом и Евой запрета Бога – вкушать плоды «от древа познания добра и зла» (Быт.1:17)
И.Босх «Изгнание из рая»

ОСНОВНЫЕ ДОГМАТЫ ХРИСТИАНСТВА
3. ВЕРА В БОЖЕСТВЕННУЮ БЛАГОДАТЬ – таинственную силу, ниспосылаемую Богом для освобождения человека от греха
4. ВЕРА В ПОСМЕРТНОЕ ВОЗДАЯНИЕ за совершенное в жизни и, сл-но, вера в Рай и Ад
5. ВЕРА В ВОСКРЕСЕНИЕ МЕРТВЫХ и др.
И.Босх «Вознесение праведников в рай»

ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВНАЯ КУЛЬТУРА
Библия (Священное Писание) – собрание 66 книг, признаваемых Церковью богодухновенными, т.е. написанными избранными Богом людьми по вдохновению и откровению Святого Духа, и другая христианская литература, написанная Святыми, мучениками, священниками

Христианская этика
Христианские нравственные идеи содержатся в 27 книгах Нового завета. Наиболее значимые из них два круга источников:
Евангелия от Матфея, Марка и Луки;
Послания апостола Павла.

Христианская религиозная этика
По своему нравственному пафосу Христианство радикально отличается (от иудаизма) универсальностью общечеловеческого содержания.
Отказ от этноцентризма. Идея равенства всех людей перед Богом и по отношению друг к другу.
Поворот от ритуальности к собственно нравственному поведению, которое покоится на единых для всех людей основаниях.
Христианство обращается к униженным и оскорбленным, отвергнутым и угнетаемым. Добродетель смиренномудрия –склонность почитать другого высшим себя.
Х.Мемлинг «Пьета»

Нравственность как встречное движение Бога и человека.
Бог совершает кеносис – нисходящее движение, выход из своей божественной сущности к человеку, чтобы своими страданиями и смертью принять на себя грехи людей и вызвать и них духовный подъем , движение к Богу.
Спас Вседержитель
Энкаустическая икона конца VI в

Христианская этика:
Любовь как высшая ценность
Не повиновение закону (иудаизм), а любовь – этический пафос христианства
«Люби ближнего твоего, как самого себя…» (Рим.13,8-10) .
«Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Иоан. 4,16).
Три добродетели: вера, надежда, любовь («агапэ») представляют нераздельное единство.

Христианские добродетели
1. позитивные: вера, надежда, любовь
2. негативные: готовность к покаянию, душевная стойкость.

Христианская этика:
Цель жизни
Цель жизни – не земное благополучие (иудаизм), а спасение души для жизни вечной.
Спасение – это избавление от зла морального (греха) и физического (страданий и смерти).
Праведный человек ведет непрестанную борьбу с внешними и внутренними врагами: соблазнами и похотями ( «похоть плоти, очей и гордость житейская»).

ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ СИМВОЛА
ДРЕВНОСТЬ:
Равносторонний крест +
как символ грозы, молнии, урагана и дождя;
как символ четырех сторон света;
как символ четырех сторон человеческой сущности – интеллект, чувство, жизнь и смерть;
как атрибут богов;
как графическое изображение колеса с перекрещивающимися спицами и др.
Свастика (санскр. «благоденствие»)
символ удачи;
символ солнечного прохода по небесам;
символ плодородия и возрождения жизни;
символ бессмертия и бесконечности;
символ ночи и черной магии и др.
Крест «анх»
наиболее значимый символ у древних египтян. В нем объединяются два символа - крест, как символ жизни, и круг, как символ вечности, вместе же они обозначают бессмертие. Также символизирует объединение женского и мужского божеств.
НЕТ НИКАКОЙ СВЯЗИ С ХРИСТИАНСКИМ КУЛЬТОМ !

ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ СИМВОЛА
АНТИЧНОСТЬ:
У римлян крест был орудием пытки и казни для рабов, т.е. унизительным и не приемлемым для свободных способом наказания. Иногда использовался как символ страдания, но еще не сакрализировался
II – III вв. – в христианстве начинает применяться в качестве символа «косой крест» как начальная буква греческого слова «Христос» и как осторожный намек на распятие
В раннем христианстве «якорный крест» является знаком безопасности, устойчивости и надежды

ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ СИМВОЛА
Крест Константина - монограмма, известная как "Хи-Ро", по форме состоящей из Х (греческой буквы "хи") и Р ("ро"): первые две буквы имени Христа по-гречески.
Легенда гласит, что именно этот крест император Константин увидел в небе по дороге в Рим к своему соправителю и одновременно противнику Максентию. Вместе с крестом он увидел надпись "с этим победишь". Именно это предсказание обратило Константина в христианство. Он сделал монограмму своей эмблемой.
Последовавшая победа 27 октября 312 года сделала его единственным императором. На следующий год был издан эдикт, разрешающий исповедование христианской религии в империи. Эта монограмма, которую христиане до того использовали тайно, стала первым общепринятым символом христианства.

ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ СИМВОЛА
Конец IV – V вв. – после отмены императором Константином пытки на кресте стал использоваться как христианский символ:
Греческий крест:
Латинский крест:
Русский крест:
Распятие:

ИКОНОПИСЬ:
Возникает во II – IV вв. и развивается преимущественно в Византии, Египте, Эфиопии, Балканских странах, Грузии, России
В Западной Европе не получила такого распространения и была вытеснена другими видами христианской живописи
Св.Николай XII –XIII вв.

ИКОНА (от греч. eikon – образ) – изображение сверхчувственного мира в материальных формах
НАЗНАЧЕНИЕ ИКОНЫ:
Для моления, во время которого осуществляется связь человека с Божественным миром
Для напоминания об архетипе-первообразе, который должен быть узнаваем
Богоматерь XII в.

Иконописец должен следовать общепринятым КАНОНАМ ИКОНОПИСИ:
Нормативным схемам изображения лиц и событий сакральной истории в соответствии с иконописными подлинниками
Символике цвета, жеста, предметов и знаков
Особым приемам стилизации (разномасштабность, обратная перспектива, плоскостное изображение, нейтральный фон и т.п.)
Иконописец является не творцом, а посредником в воплощении первообраза. Иконопись преимущественно анонимна.