Политико-правовые трактаты (Артхашастра Каутильи)

ИНДИЯ
Касты
ШУДРЫ
(РАБЫ, СЛУГИ)
ВАЙШЬИ
(РЕМЕСЛЕННИКИ, ТОРГОВЦЫ)
БРАХМАНЫ
(ЖРЕЦЫ УЧЕНЫЕ)
КШАТРИИ
(ВОИНЫ, ПРАВИТЕЛИ)

Каутилья — персонаж древнеиндийской политической доктрины; в традиции известен как Вишнугупта; отождествлялся также с Чанакьей (Cān.akya) — легендарным советником царя Чандрагупты Маурья (ок. 340/311 — 297 до н. э.).
Чанакье приписывается составление «Артхашастры» — главного памятника древнеиндийской политической мысли. Исследования терминологии и исторической основы «Артхашастры», в частности, в работах А. А. Вигасина, показали, что «Артхашастра» составлена приблизительно на рубеже нашей эры, соответственно гипотетическое авторство К./Чанакьи не может быть подкреплено аргументами. Наиболее авторитетные исследования (Т. Барроу) исходят из того, что Чанакья и К. — разные лица. К. как автор «Артхашастры» выступает советником воображаемого царя, которого наставляет советами в искусстве управления. К. мыслит определенными категориями, главной из которых является круг («мандала»), который соответствует владениям как самого царя, так и его врагов и союзников. Государство, по мысли К., предстает как семичленный организм, состоящий из самого царя, его министра-советника, сельской территории, города-крепости, казны, войска и союзника. В основе конструкции К. лежали диаграммы, в том числе космологические, нумерология и традиционные логические схемы. К. определяет политику царя как обретение населенных земель с целью расширенного налогообложения. Политика царя должна быть нацелена на достижение «артха» — политической пользы.

Каутилья — персонаж древнеиндийской политической доктрины; в традиции известен как Вишнугупта; отождествлялся также с Чанакьей (Cān.akya) — легендарным советником царя Чандрагупты Маурья (ок. 340/311 — 297 до н. э.).
Чанакье приписывается составление «Артхашастры» — главного памятника древнеиндийской политической мысли. Исследования терминологии и исторической основы «Артхашастры», в частности, в работах А. А. Вигасина, показали, что «Артхашастра» составлена приблизительно на рубеже нашей эры, соответственно гипотетическое авторство К./Чанакьи не может быть подкреплено аргументами. Наиболее авторитетные исследования (Т. Барроу) исходят из того, что Чанакья и К. — разные лица. К. как автор «Артхашастры» выступает советником воображаемого царя, которого наставляет советами в искусстве управления. К. мыслит определенными категориями, главной из которых является круг («мандала»), который соответствует владениям как самого царя, так и его врагов и союзников. Государство, по мысли К., предстает как семичленный организм, состоящий из самого царя, его министра-советника, сельской территории, города-крепости, казны, войска и союзника. В основе конструкции К. лежали диаграммы, в том числе космологические, нумерология и традиционные логические схемы. К. определяет политику царя как обретение населенных земель с целью расширенного налогообложения. Политика царя должна быть нацелена на достижение «артха» — политической пользы.

Чандрагу́пта Мау́рья (хинди चन्द्रगुप्त मौर्य; в греческой транскрипции Сандрокотт (греч. Σανδροκόττος), в латинской Андрокотт) — первый в истории объединитель Индии, основавший империю Маурьев (правил в 322—298 годах до н. э.). О событиях его царствования немало упоминаний в индийских, цейлонских, греческих и даже римских источниках.
Чандрагупта считается первым царём из варны кшатриев из Магадхи. Многие историки полагают, что принадлежность к варне кшатриев «приписана» Чандрагупте, и, соответственно, весьма сомнительна.
Чандрагупта Маурья родился около 340 года до н. э. До нашего времени дошли противоречивые сведения о его происхождении. Некоторые из историков считают, что он был незаконнорождённым ребёнком принца Нанда и его служанки Мура; однако другие источники (в том числе «Артхашастра» и Пураны) утверждают, что Чандрагупта был выходцем из кшатриев — например, из клана мория древней республики Пиппаливана.
Чтобы стать царём, Чандрагупте пришлось выдержать упорную борьбу с Нандами, а также с греческими гарнизонами, оставленными в Индии Александром Македонским. В индийских и античных источниках сохранились многие интересные свидетельства о различных этапах борьбы Чандрагупты за власть, хотя среди исследователей ведутся жаркие споры о последовательности этой борьбы.
Согласно традиции, в ранние годы Чандрагупта учился в Таксиле, где он встретился со своим наставником Чанакьей. Они разработали в Таксиле план захвата магадхского престола. Чанакья вместе с Чандрагуптой начали собирать войско. Воины нанимались в разных областях, и вскоре была создана огромная армия под руководством Чандрагупты.
У Плутарха (46—126) имеется сообщение о встрече юного Чандрагупты с Александром Македонским. Эта встреча, если она в действительности была, могла произойти уже после первого столкновения Чандрагупты с нандским царем. Чандрагупта, по словам Плутарха, очень нелестно отзывался о нандском царе Аграмесе и склонял на свою сторону Александра, убеждая его направить армию на восток, против всеми презираемого индийского царя. Однако Александр, как известно, не предпринял похода вглубь Индии и был вынужден двинуться обратно на запад.

ЛИТЕРАТУРА ОБ ИСТОРИИ ИНДИИ

Индия
Древнейшим местом археологических раскопок, относящимся к древнепалеолитическому периоду, является долина реки Соан в Пакистане[1]. Первые деревенские поселения появились в эпоху неолита в Мергархе[2], а первые города региона — в долине реки Инд[3], основными из них являются Мохенджо-Даро и Хараппа[4].
История Индии началась с возникновения Хараппской цивилизации, расположившейся в долине реки Инд, наибольший расцвет которой пришёлся на III тысячелетие до н. э.[5] в 18-ом веке до н.э Хараппская цивилизация исчезает по неизвестным причинам. За Индийской цивилизацией последовал ведийский период, продолжавшийся вплоть до V века до н. э. Ведийская цивилизация послужила основой для индуизма и других культурных аспектов раннего индийского общества и культуры.
Существует теория, что народы, послужившие основанием Древней Шумерской цивилизации, были пришлие народы, с Индостана (в торговых надписях шумерских городов-государств, еще в III тысячелетия до н. э. Дильмун играет роль посредника (через Маган — современный Оман) в торговле Шумера с Хараппской цивилизацией долины Инда (страна Мелухха аккадских записей). ) после открытия профессора Бенно Ландсбергергера, что слова и сама письменность у этого народа, не являються истинно шумерскими[источник не указан 288 дней].
Начиная с VI века до н. э., на территории Индии появилось множество Махаджанападов — независимых княжеств и республик[6]. В III веке до н. э. большая часть Южной Азии объединилась в Империю Маурьев под управлением Чандрагупты Маурьи. Наибольшего расцвета империя достигла при правлении буддийского царя Ашоки[7]. В начале II века до н. э. Индия пережила череду нападений со стороны Центральной Азии, результатом которых стало образование на территории Индийского субконтинента Индо-греческого, Индо-скифского и Индо-парфянского царств, а также Кушанской империи. В IV веке начался период правления династии Гуптов, который принято считать «золотым веком» Индии[8].
В Южной Индии в разное время доминировало несколько династий, включая такие, как Чалукья, Чера, Чола, Кадамба, Паллава и Пандья. Под покровительством этих правителей в Индии расцвели наука, искусство, литература, астрономия и философия.
После исламского вторжения из Центральной Азии в период с X по XII век Северная Индия перешла под контроль Делийского султаната. Позже большая часть субконтинента вошла в состав Империи Великих Моголов. Тем не менее несколько туземных королевств, такие как Империя Виджаянагара, продолжали своё существование на юге полуострова, вне зоны досягаемости Моголов. В XVIII веке Империя Моголов пришла в упадок, и вместо неё доминирующее положение в регионе заняла Империя маратхов.
Начиная с XVI века несколько европейских стран, включая Португалию, Нидерланды, Францию и Великобританию, будучи заинтересованными в торговле с Индией, захватили власть в раздробленных королевствах полуострова и начали битву за установление колоний на территории Индии. Англичане оказались успешнее остальных колонизаторов и к 1856 году большая часть Индии оказалась под контролем Британской Ост-Индской компании[9]. Годом позднее произошло охватившее всю Индию восстание индийских военных подразделений и царств, которое получило название Первой войны за независимость или Восстания сипаев. Оно бросило вызов контролю Британской компании, но в конце концов было подавлено. В итоге Британская Ост-Индская компания была ликвидирована и Индия перешла под непосредственное управление Британской короны как колония Британской Империи. Эксплуатации индийских колоний была важнейшим фактором накопления английских капиталов и промышленной революции в Англии[10].