Право как культурно-историческое явление

Всякая великая культура есть не просто конгломерат разнообразных явлений, сосуществующих, но никак друг с другом не связанных, а есть единство, все составные части которого выражают одну и главную ценность. Доминирующие черты изящных искусств и науки, философии и религии, этики и права – все они по-своему выражают главную ценность, которая служит фундаментом всякой культуры.
Известный социолог П. Сорокин

Правовые нормы и идеалы
отражают специфику
правовой культуры
цивилизации!

Строгое выполнение требований законности
Вера в право
Глубина юридического образования и юридического мышления
Развитость чувств права и законности
Состояние законодательства, степень воплощенности в нем общечеловеческих начал
Как духовная жизнь общества

Датский гуманист Халь Кок:
«Право – еще одно слово, споры о котором идут в эти годы и которое занимает такое же центральное место в жизни человека, как и свобода… История дает великое множество примеров, как представление людей о праве и его основах определяло поступки государственных деятелей и решающим образом сказывалось на судьбах страны. Только один пример из прошлого: как много значила книга Макиавелли о государе для властителей времен Ренесанса, да и для многих более поздних власть имущих!»

Идеал

«Медея» Еврипида
Ясон

Как мы оцениваем государства
по развитости?

Правовые ценности –
это конкретные социально-
правовые явления,
правовые средства и
механизмы

Право есть система санкционированных государством общеобязательных норм, обеспечивающих совместное гражданско-политическое существование людей на началах личной свободы при минимуме карательного насилия.

ЯВЛЯЕТСЯ ПОКАЗАТЕЛЕМ УРОВНЯ РАЗВИТИЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ И КУЛЬТУРЫ ДАННОГО ОБЩЕСТВА, ОСОБЫМ ВИДОМ СОЦИАЛЬНОГО РЕГУЛИРОВАНИЯ

Что такое правовая культура?
Что такое право?
В чем состоит социальная ценность права?

ТАЛИОН
ГОДЫ ПРЕВРАТЯТ СКОРЛУПУ УСТРИЦЫ В ПЫЛЬ, А ПРОЙДЕТ ЕЩЕ ТЫСЯЧА ЛЕТ, НО МЕСТЬ НЕ ПЕРЕСТАНЕТ ПЫЛАТЬ В МОЕМ СЕРДЦЕ!
Гиляки

Извлечение из Корана
Сура 5. Трапеза 49 (45)
И предписали Мы им в ней, что душа – за душу, и око- за око, и нос – за нос, и ухо – за ухо, и зуб – за зуб и раны – отмщение. А кто пожертвует это милостыней, то это искупление за него. А кто судит не потому, что низвел Аллах, те – несправедливы.

Талион – честь, мера
Справедливости.

Ирландия, 5-й век. Правда Этельберта. (прибл. 600 год)
33. Если вцепятся в волосы – 50 скэттов в возмещение
36. Если проломает череп, пусть уплатит 10 шиллингов.
45. Если проткнет нос, пусть уплатит 9 шиллингов.
51. За передние 4 зуба, за каждый – 6 шиллингов, за ближний к ним зуб – 4 шиллинга, за следующий 3 шиллинга и далее – шиллинг за каждый зуб.
59. Если от удара станет синяк вне одежды, пусть уплатит 30 скэттов.
60. Если синяки под одеждой, пусть уплатит за каждый 20 скэттов.
Действовал до 17-го века.
Выкуп за короля в 36 раз выше выкупа за человека низшего сословия.

МЕРА

Правосудие

Три способа регулирования:
ЗАПРЕТ
ДОЗВОЛЕНИЕ
ОБЯЗЫВАНИЕ
ТАБУ

Вопросы:
Почему богиня правосудия древних греков – с весами?
Почему самые важные нормы исполнялись в форме песен, где точности передачи правил способствовали применяемые ритмы и мелодии?
ЕСЛИ… ТО… ИНАЧЕ…

УР-НАММУ

ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ
Среди основных признаков права, отличающих его от других социальных регуляторов, называют: - Социальность
- Нормативность
- Обязательность
- Формализм
- Институциональность
Как вы понимаете их содержание?

2. Выскажите свою точку зрения и аргументируйте ее:
Польско-австрийский социолог и правовед Л.Гумплович считал, что «нравственность – никогда не иссякающий, как сама жизнь, источник права, которое в качестве закона проникает в человеческое сознание. Что теперь является правом, то некогда было лишь нравственностью, и всякая нравственность имеет тенденцию стать правом. Право есть кристаллизировавшаяся в законе нравственность; нравственность же – это как бы покоящееся еще в фактических социальных отношениях народа и стремящееся к своему выражению право».
Как это мнение, по-вашему, соотносится с уже известными вам факторами возникновения права?