Причины ориентации на человека в эпоху Возрождения

ПРИЧИНЫ И ПРЕДПОСЫЛКИ КУЛЬТУРНОГО ВЗЛЕТА В ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯ
Эстетический идеал Ренессанса, образ самого себя создающего, свободного, универсального человека было не столько прямым отображением эпохи, сколько ее великой мечтой

ЧЕЛОВЕК КАК ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ В ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯ
Истинный гуманизм провозглашает право человека на свободу, счастье, признает благо человека основой социального устройства, утверждает принципы равенства, справедливости, человечности в отношениях между людьми и освобождает их от религиозных пут.

В КАЧЕСТВЕ «ИДЕАЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА» ПРИЗНАВАЛАСЬ СИЛЬНАЯ, ТАЛАНТЛИВАЯ И ВСЕСТОРОННЕ РАЗВИТАЯ ЛИЧНОСТЬ, ЧЕЛОВЕК ТВОРЕЦ САМОГО СЕБЯ И СВОЕЙ СУДЬБЫ
Гуманисты Возрождения считали, что возможности человеческого познания беспредельны, ибо разум человека подобен божественному разуму, а сам человек является как бы смертным богом, и в конце концов люди вступят на территорию небесных светил и там обоснуются и станут как боги.
Наслаждение земным бытием – это непременная часть культуры Возрождения. Гуманисты Возрождения полагали, что в человеке важно не его происхождение или социальное положение, а личностные качества, такие, как ум, творческая энергия, предприимчивость, чувство собственного достоинства, воля, образованность.

ЦЕННОСТЬ ЛИЧНОСТИ
В эпоху Возрождения человеческая личность приобретает невиданную ранее ценность, важнейшей чертой гуманистического подхода к жизни становится индивидуализм, что способствует распространению идей либерализма и общему повышению уровня свободы людей в обществе.

ЕСЛИ В СРЕДНИЕ ВЕКА УЧЕНЫЕ И ФИЛОСОФЫ БЫЛИ ПОЧТИ ВСЕГДА СЛУЖИТЕЛЯМИ ЦЕРКВИ, ТО ТЕПЕРЬ ПОЯВИЛАСЬ ПРОСЛОЙКА ОБРАЗОВАННЫХ И ВЫСОКОКВАЛИФИЦИРОВАННЫХ СПЕЦИАЛИСТОВ, НЕПОСРЕДСТВЕННО СВЯЗАННЫХ С НАУКОЙ И ИСКУССТВОМ И, КАК ПРАВИЛО, НЕ СВЯЗАННЫХ С ЦЕРКОВЬЮ. ИМЕННО ПОЯВЛЕНИЕ ЭТОГО КАЧЕСТВЕННО НОВОГО СОЦИАЛЬНОГО СЛОЯ И ПРИВЕЛО К ПОЯВЛЕНИЮ НОВОЙ КУЛЬТУРЫ, ПОЛУЧИВШЕЙ НАЗВАНИЕ ГУМАНИЗМА.

ТРАКТАТЫ ГУМАНИСТОВ
Возрожденческий индивидуализм породил главную черту культуры эпохи Возрождения – антропоцентризм, который проник во все стороны жизни. Он ярко проявлен и в трактатах гуманистов, переосмысливающих проблему человека и его взаимоотношений с окружающий миром по сравнению со средневековыми установками. Вместо традиционного принижения человека он объявляется высшей ценностью.

ФОРМИРОВАНИЕ НОВОГО ВЗГЛЯДА НА ЧЕЛОВЕКА И КУЛЬТУРУ ПРОИСХОДИЛО ПОД ВОЗДЕЙСТВИЕМ СОЦИАЛЬНЫХ И ЭКОНОМИЧЕСКИХ ПРЕОБРАЗОВАНИЙ.
ВСЛЕД ЗА ИТАЛИЕЙ ЭПОХА ВОЗРОЖДЕНИЯ «ПРОКАТИЛАСЬ» ПО БОЛЬШИНСТВУ СТРАН ЕВРОПЫ, ОСТАВЛЯЯ ЗА СОБОЙ КУЛЬТУРНЫЕ ПАМЯТНИКИ, ПО СЕЙ ДЕНЬ ПРИЗНАННЫЕ ГЕНИАЛЬНЫМИ.