Психопатология в России

психопатология в России
Уже в Киевской Руси существовали определенные организационные формы призрения психически больных и слабоумных. Начало призрения этих больных было положено служителями Киево-Печерского монастыря. Цель его заключалась в духовном исправлении, наставлении на путь истины и в исправлении разума. Первые сведения о психических заболеваниях встречаются в летописи Нестора «Повести временных лет». Кроме монастырских врачевателей, лечивших молитвой и зельем, были врачи-ремесленники из местного населения и профессиональные врачи, преимущественно армяне и арабы. В тот период психические расстройства были довольно распространенными. Это объяснялось неблагоприятной социальной и санитарно-гигиенической обстановкой, постоянно испытываемыми людьми напряжением и чувством страха в результате постоянных междуусобных войн, внешних набегов, опасности плена и невольничества, смут, голода, эпидемий холеры, чумы.

До XVIII в. в толковании сущности психических расстройств преобладали религиозно-мистические взгляды, которые все же коренным образом отличались от взглядов, господствовавших в Западной Европе. Известный отечественный психиатр Ю. В. Канна- бих, анализируя главные этапы развития мировой психопатологии начиная с древнейших времен, писал следующее: «Вообще к чести нашего отечества необходимо упомянуть о той исторической истине, что в то время, когда в католических и протестантских землях Западной Европы над душевно больными творились разные жестокости, истязания, пытки и даже сжигание их целыми сотнями на кострах, у нас не было воздвигаемо таких жестоких преследований и гонений против так называемых чародеев и одержимых бесом».

Еще в 1551 г. на церковном соборе при составлении судебника, названного «Стоглавом», была принята статья о необходимости попечения лиц, «кои одержимы бесом и лишены разума». Предлагалось размещать таких людей по монастырям, чтобы «дать им возможность получить вразумление». Существовавшее законодательство относило «лишенных разума» к разряду «хворых», т. е. больных.

Указом от 20 апреля 1669 г. в России был введен закон о невменяемости психически больных и слабоумных, который гласил следующее: «Бесных и убогих, лишенных разума, глухих и немых и которые в малых летах в обыск не писать и их не допрашивать». В конце XVII — начале XVIII в. монастыри начинают уклоняться от заботы о психически больных, становятся оплотом реакционных сил; происходит объединение церкви и престола.

Особое развитие примитивно-научное познание получило во время царствования Петра I. При Петре I был издан указ, запрещающий помещать психически больных в монастыри, в нем говорилось о необходимости создания для этих больных специальных госпиталей.

Представляет интерес также указ Петра I «Об освидетельствовании дураков в Сенате» (1722), в котором впервые вопросы распознавания психических расстройств были изложены на научной основе. Появление такого законодательного акта было обусловлено потребностями практики. Грамотность становилась общегосударственной задачей, так как этого требовало развитие общественной жизни, между тем часть невежественных дворян, не желая посылать своих детей в открывавшиеся школы, заявляли, что их дети от рождения «бесные» или «убогие». Чтобы прекратить этот обман, и был издан упомянутый указ. В нем отмечалось следующее: «Движимые и недвижимые имения дают в наследие детям-дуракам, что ни в какую службу не годятся, и оное получив, беспутно расточают, а подданных бьют и мучат, повелеваем, ежели у кого в фамилии таковые есть, о том давать известие в Сенат, а Сенату их свидетельствовать, и будут таковыми являться, жениться и замуж нтти не допускать и деревень за ними не справлять, а велеть ведать такими деревнями по приказной записке, а их с тех деревень кормить.

Указ в законодательном порядке отражал не только вопросы диагностики психических расстройств, но и вопросы дееспособности аномальных, предусматривал основания для лишения их гражданских прав и обязанностей, а также критерии для назначения опеки и решения других правовых вопросов