Религия Древней Месопотамии

Письменные источники по религии Древней Месопотамии

Ритуал из Ларсы (XIX в. до н. э.)

Тексты из Фары и Абу-Салабиха (XXV-XXIV вв. до н. э.)
Мифы и списки богов

Тексты, записанные орфографией
UD.GAL.NUN

Список богов из Фары

Ан
Энлиль
Инанна
Энки
Нанна
Уту

Царские надписи

Месанепада. Надпись на бусине из ляпис-лазури,
найденной в Тель Харири (древн. Мари).
«Господину Страны Месанепада, царь Ура,
сын Мескаламдуга, царя Киша, посвятил (эту бусину)».

Месилим. Надпись на навершии булавы, найденной в Гирсу
«Месилим, царь Киша,
построивший храм (бога)
Нингирсу, для Нингирсу
принес (эту булаву)».

Энметена. Надпись на глиняном конусе
(Лагаш, XXIV в. до н. э.)

Энметена. Надпись на глиняном кувшине

«Энлиль, господин всех стран,
отец всех богов, своим верным словом
для Нингирсу и Шары, провел границу.
Месилим, царь Киша, по слову (бога) Иштарана
измерил поля и поставил там (межевой) камень.
Уш, правитель Уммы, нарушил то слово,
вырвал камень и вступил на землю
Лагаша. Нингирсу, воин Энлиля,
по его нерушимому слову, сразился с Уммой.
По приказу Энлиля он набросил (на Умму)
огромную сеть, оставил в степи горы трупов…»

Эаннатум, Стела коршунов

Статуя Гудеа
(Лагаш, XXII в. до н. э.)

Стела с Законами
Хаммурапи
XVIII в. до н. э.

Письма

Хаммурапи
(1792-1750)

Скажи Син-иддинаму. Так говорит Хаммурапи.
Я отправил к тебе Зикир-илишу и Хаммурапи-бани для сопровождения (статуй) богинь из Эмутбала. (По их прибытии) немедленно погрузи (статуи) богинь на судно, и пусть (эти статуи) отправятся в Вавилон. Вместе со статуями (в Вавилон) также должны прибыть жрицы. Для пропитания богинь погрузи на судно хлеб, пиво, баранов и прочую снедь. Также (погрузи) дорожную провизию для жриц. Этой провизии должно хватить до самого Вавилона. Найми бурлаков и судовую команду. Богини должны в целости и сохранности достичь Вавилона. Они должны прибыть в Вавилон безо всякого промедления.

Скажи Син-иддинаму. Так говорит Хаммурапи.
(Вскоре) люди во главе с Инух-самаром в целости и сохранности доставят тебе (статуи) богинь из Эмутбала, (доверенной) тебе области. Как только они прибудут к тебе, выдели своих людей, и пусть твои люди в целости и сохранности вернут (статуи) богинь на их место.

Господину моему скажи. Так говорит Нур-Син, твой раб.
Абия, пророк (бога) Адада, владыки Халаба (= Алеппо), пришел ко мне и сказал так: «Вот слова Адада: “(Некогда) я отдал всю страну (во власть) Яхдун-Лиму. Благодаря моему оружию он не имел себе равных. (Но) он оставил меня, и тогда страну, которую я отдал ему, я отдал Шамши-Ададу. <Далее недостает нескольких строк> Я вернул тебя на трон дома твоего отца и вручил тебе оружие, которым я сражался с морем. Я помазал тебя (на царствие) сияющим елеем. Никто не смог противостоять тебе. Выслушай же теперь (всего) одно мое слово. Когда к тебе взывает тяжущийся и говорит: “Со мной поступили несправедливо”, вступись (за него), рассуди его дело и восстанови справедливость. (Лишь) этого я хочу от тебя.

Когда ты решишь идти в поход, не отправляйся в путь, не совершив гадания. Иди в поход лишь тогда, когда получишь (благоприятный) знак от меня. Иначе не выходи (даже) за (городские) ворота”». Вот что сказал пророк. (Вместе с этим письмом) я шлю прядь его волос и бахрому с его одежды.

Письмо от Инаннакам к богине Нинтинуге.
XXI в. до н. э.
(в копиях XVIII в. до н. э.)

Нинтинуге, верной служительнице (храма) Экур,
целительнице Шумера, скажи.
Госпоже, чьи заклинания дарят людям жизнь,
чьи заклятия несут людям благо,
моей заступнице, что хранит жизнь каждого человека,
благосклонной к молитвам,
милосердной, сострадательной,
внимающей мольбам, повтори.
Ты заботишься о живых и мертвых,
ты и немощного закружишь (в танце).
Инаннакам, дочь Энлиль-а-маха,
твоя рабыня, так говорит:

Вот уже второй раз, как я слегла в постель,
а сколько времени я хожу, стеная, уже и не упомню.
Моя госпожа построила для меня дом,
(но) я живу там под завистливыми взглядами(?).
Мои лучшие друзья обходят меня стороной.
У меня нет никого, кто бы позаботился обо мне.
Мое сердце переполнилось горечью,
я пребываю в отчаянии.

Если будет на то воля моей госпожи,
и она изгонит из меня демона,
что поселился в моем теле,
и направит мои стопы к жизни,
тогда я стану ее служанкой,
стану прислуживать ей, подметать двор ее храма.
Если я исцелюсь, то именем
«Та, что немощную закружила (в танце)»
стану называть мою госпожу.

Молитва богу луны
Ур, XVIII в. до н. э.

О Нанна, царь небес и земли! На тебя я возлагаю свои надежды. Элали, сын Гирини-иса, обманул меня. Рассуди мое дело.
У него не было серебра, и он обратился ко мне (за помощью). Моим серебром он оплатил свои долги. Он сыграл свадьбу, и теперь у него есть сын и есть дочь. Со мной же он до конца не расплатился. Он не вернул мне полностью мое серебро. … обманул меня.

На Нанну я возлагаю свои надежды. В садах возле (храма) Экишнугаль он поклялся: «Я не обману тебя». Он поклялся, стоя в великих воротах под твоей булавой. Во дворе храма, (стоя) напротив (храма) Экишнугаль, перед (статуей богини) Нингаль, перед (статуей бога) Ниншубура, перед (статуей бога) Аламмуша, (перед статуями богов) Нанна-игиду и Нанна-атах он поклялся мне: «Я не обману ни тебя, ни твоих сыновей». Он поклялся: «Эти боги да будут моими свидетелями!» Более того, в садах возле (храма) Экишнугаль перед Нанной и перед Шамашем Элали поклялся: «Я не обману Кузуллума». Перед Нанной и перед Шамашем так он поклялся: «(Иначе) да не будет у Элали наследника!»

Тот, кто (ложно) поклялся (именем) Нанны и Шамаша, покрывается проказой, становится нищим и не имеет наследника. Пусть Ниншубур, царь над (всяким) богатством, предстанет (перед Нанной и Шамашем), и пусть Нанна и Шамаш рассудят мое дело. Да увижу я величие Нанны и Шамаша!

О Нанна, царь небес и земли! На тебя я возлагаю свои надежды. Элали, сын Гирини-иса, обманул меня (iḫtabl-anni) . Рассуди мое дело.
У него не было серебра, и он обратился ко мне (за помощью). Моим серебром он оплатил свои долги (ḫubullu). Он сыграл свадьбу, и теперь у него есть сын и есть дочь. Со мной же он до конца не расплатился. Он не вернул мне полностью мое серебро. … обманул меня (iḫtabl-anni) .

На Нанну я возлагаю свои надежды. В садах возле (храма) Экишнугаль он поклялся: «Я не обману тебя (aḫabbalu-ka)». Он поклялся, стоя в великих воротах под твоей булавой. Во дворе храма, (стоя) напротив (храма) Экишнугаль, у (статуи богини) Нингаль, перед (статуей бога) Ниншубура, перед (статуей бога) Аламмуша, перед (статуями богов) Нанна-игиду и Нанна-атах он поклялся мне: «Я не обману ни тебя (aḫabbalu-ka), ни твоих сыновей». Он поклялся: «Эти боги да будут моими свидетелями!» Более того, в садах возле (храма) Экишнугаль перед Нанной и перед Шамашем Элали (поклялся): «Я не обману (aḫabbalu) Кузуллума». Перед Нанной и перед Шамашем так он поклялся: «(Иначе) да не будет у Элали наследника!»