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Gliederung
Bildhaftigkeit und Bildlichkeit
Mittel der Bildhaftigkeit
a) treffende Wortwahl
b) Epitheta
с) Vergleich
Mittel der
Bildlichkeit
a) Tropen
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Als Mittel der Bildkraft werden in der Rede beliebiger kommunikativer Bereiche Bildhaftigkeit
und Bildlichkeit behandelt.
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Unter der Bildhaftigkeit wird „jede anschaulich-sinnfällige Darstellung eines Gegenstandes oder einer Erscheinung“
verstanden. [E.Riesel]
Zu den Mitteln der Bildhaftigkeit (im weitesten Sinne des Wortes) gehören eine richtige Wortwahl aus thematischen und synonymischen Reihen, eine passende funktionale Verwendung von Wörtern verschiedener Stilfärbung.
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Unter der Bildlichkeit versteht
E. Riesel „das Ergebnis eines Zusammentreffens zweier Begriffe
aus
verschiedenen Begriffssphären, das Werden einer neuen begrifflichen Qualität durch Nebeneinanderstellung oder Austausch eben dieser zwei in Verbindung geratenen Begriffe.“
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Treffende Wortwahl als Mittel der Bildhaftigkeit
Als Mittel der Bildhaftigkeit kann
eine treffende Wortwahl aufgrund direkter Bedeutung betrachtet werden. Bildhaftigkeit ist die Wirkung aller Wörter des Sprachsystems, die Gegenstände, Vorgänge und Erscheinungen der wahrgenommenen Realität so lebendig in unserem Bewusstsein reproduzieren, dass sie Gesichts-, Gehörs-, Geruchs-, Geschmacks- und Tastenempfindungen hervorrufen.
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Je größer der Semenreichtum des Wortes, desto anschaulicher ist seine Bedeutung.
Das
Wort „Bengel“ hat zusätzliche Seme „ungezogen“, „rüpelhaft“ sowie die abwertende expressiv-stilistische Komponente, was bedeutend informativer und farbiger wirkt als Allgemeinbegriff „junger Bursche“.
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Die Bildhaftigkeit der sinntragenden Wörter ist ein inhärentes Merkmal der Lexeme im
Sprachsystem, d. h. sie beruht auf eigentlicher, nominativer Bedeutung der Wörter:
Der Mercedes fuhr den andern Wagen voran in die Dunkelheit. Ein Moped schob sich vor. Der Bus knatterte vorbei. Ein Radfahrer kurvte durch die Reihe der wartenden Fahrzeuge hindurch.
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Das Epitheton ist jede Merkmalsbestimmung eines Substantivs, durch die der betreffende Begriff
entweder logisch-sachlich konkretisiert oder emotional eingeschätzt wird.
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Das Epitheton wird grammatisch ausgedrückt:
a) durch kongruierendes adjektivisches oder partizipiales Attribut: das
neue (spannende) Buch;
b) durch nichtkongruierendes Attribut: prima Qualität, lila Kleid, ganz Berlin, Röslein rot, das Jahr 2006;
c) durch erweitertes Attribut: die auf ihre Mutter stolze Mutter, die im Raum sitzenden Studenten;
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d) durch Genitivattribut: die Zone der Nadelwälder, das Lied der Lieder, Schillers
Balladen;
e) durch präpositionales Attribut: die Werke von Goethe, der Mann mit der Brille, die Hilfe für den Kranken;
f) durch adverbiales Attribut: das Haus rechts, die Bäume rundum;
g) durch Attributsatz: Das Zimmer, das mein Freund mietet, ist sehr gemütlich;
h) durch Bestimmungswort im zusammengesetzten Substantiv: das Klassenzimmer, der Schreibtisch.
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Konkretisierende (logisch-sachliche) Epitheta geben die sinnlich warnehm-baren Merkmale an (die Vorstellung von
Farbe, Form, Klang, Geruch und anderen Sinnesempfindungen): Er schenkte ihr eine herrlich duftende gelbe Teerose; Auf dem Tisch stand eine hohe grüne Vase; Transistor mit Kurzwellen, bequem für Ausflüge, wird verkauft.
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Emotional-bewertende Epitheta offenbaren die persönliche Einstellung des Sprechenden zum Gegenstand der Darstellung:
ein entzückender Mensch, ein schrecklich interessanter Roman, mächtiges Glück.
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Stehende Epitheta bilden mit ihrem übergeordneten Begriff eine formelhafte Verbindung: grünes Gras,
kühler Brunnen, tiefes Tal, feines Liebchen, böse (alte) Hexe, buckliges (winzliges) Männlein, stolzer (grausamer) König.
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Den Gegensatz zu den stehenden bilden die sog. unerwarteten Epitheta. Das sind
solche Beiwörter, die im Sprachgebrauch nicht üblich sind. Meist beruhen sie auf übertragener Bedeutung (metaphorische Epitheta): abstrakte Beine, mathematisches Gesicht, schlafende Schaufenster.
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Lieblingsepitheta sind Epitheta, die zu einer bestimmten Zeit, innerhalb eines bestimmten Kollektivs,
von bestimmten sozialen Gruppen, von bestimmten literarischen Richtungen und einzelnen Dichtern häufig gebraucht werden. Die Lieblings-epitheta bilden Verbindungen mit möglichst vielen Substantiven: süßes Kind, süße Augen, ein süßes Ding.
.
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Tautologische Epitheta sind solche Beiwörter, die von ihrem übergeord-neten substantivischen Begriff ein
Merkmal hervorheben, das ohnehin schon in ihm selbst enthalten ist: ein weißer Schimmel, ein Riese von ungeheuerer Gestalt, eine Tarnkappe, die unsichtbar macht.
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Der Vergleich verbindet zwei Wörter aus verschiedenen Begriffsbezirken und ruft durch die
bloße Nebeneinan-derstellung sprachökonomisch eine Fülle von bildhaften Assoziationen hervor. Jeder Vergleich besitzt eine Vergleichsbasis („tertium comparationis“, d. h. das Dritte des Vergleichs, das Verbindende, das Gemeinsame zwischen den beiden Komponenten des Vergleichs).
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1. Nach der pragmatischen Wirkung unterscheidet man:
a) rational präzisierende Vergleiche, d. h.
Vergleiche aufgrund direkter (eigentlicher) Bedeutung, mit rationa-ler, objektiv-präzisierender Aussage-absicht: Mein Sohn ist ebenso groß wie der Vater. Die rational-präzisierenden Vergleiche verstärken Konkretheit, Anschaulichkeit der Äußerung.
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b) metaphorisch-hyperbolische Vergleiche, d. h. Vergleiche aufgrund metaphorischer, uneigentlicher Bedeutung, meist hyperbolisch
zugespitzt, emotional und subjektiv bewertend: Die Zelle ist leer wie eine Apfelsinenschale (W.Borchert) Bei metaphorisch-hyperbolischen Vergleichen treten Bildkraft, Expressivität und subjektive Wertung in den Vordergrund.
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2. Nach der Struktur unterscheidet man:
a) einfache Vergleiche
b) erweiterte Vergleiche.
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Die einfachen Vergleiche bestehen aus einer Wortgruppe. Sie werden durch wie, als,
als ob eingeleitet: er ist so alt wie du; sie ist älter als mein Bruder; Du tust so, als ob du ein kleines Kind wärest. Als knappste Form des Vergleichs darf man ein Kompositum ansehen, in dem der Vergleich im Bestimmungswort eingeschlossen ist:
honigsüß, messerscharf, Kirschenmund, mit Bienenfleiß
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Die erweiterten Vergleiche enthalten eine beliebige nähere Bestimmung des Begriffs, mit dem
verglichen wird: Alltagssprache ist ein bescheidenes Thema, das sich unter den anderen Vortragsthemen ausnimmt wie ein Dackel in einer Versammlung von Berhardinern. [Trier]
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Nach der Häufigkeit und Verbreitung unterscheidet man
a) gemeinsprachliche Vergleiche:
Er kämpft wie ein
Löwe
b) individuelle (okkasionelle) Vergleiche: Der Flug der Krähen gleicht einer Sonate, voll verblichener Akkorde und männlicher Schwermut. [Remarque]; Er lachte sein sanftes gutturales Lachen, das klang, als gluckste eine Quelle in seiner Brust. – Er lachte wie sechs Truthähne.[Remarque]
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Der Tropus (die Trope) ist übertragene oder bildhafte Form des Ausdrucks, der
Tropus beruht auf der Substitution der eigentlichen Benennung durch eine uneigentliche, unübliche, ungewöhnliche Benennung. Die Abarten der Tropen sind: Metapher, Metonymie, Synekdoche, Ironie, Hyperbel, Litotes, Periphrase.
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Unter der Metapher versteht man die Übertragung der Namensbezeichnung von einem Gegenstand
auf einen anderen, von einer Erscheinung auf eine andere, unter der Voraussetzung, dass „eine äußere oder innere Ähnlichkeit … diese Übertragung rechtfertigt.“ [Riesel]
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Die Metapher besteht aus zwei Gliedern: dem Grundbegriff (Bildempfänger) und Übertragungsbegriff (Bildspender).
Die beiden Begriffe haben ein gemeinsames Merkmal, das vergleichende Dritte (tertium comparationis).
Die deutsche Automobilindustrie ist stark am Standort Deutschland verwurzelt.
Automobilindustrie – Bildempfänger
Pflanze - Bildspender
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Übertragungstypen
Konkretes auf Abstraktes: blitzgescheit, strohdumm, der Zahn der Zeit
Belebtes auf Unbelebtes: Maus
(für Computerbedienungsgerät), Drahtesel (für Fahrrad)
Unbelebtes auf Belebtes: steinalt
Menschliches auf Nicht-Menschliches: Achill ist ein Löwe
Nicht-Menschliches auf Menschliches: Pechvogel, Glückspilz.
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Man unterscheidet lexikalische und stilistische Metaphern.
Von lexikalischer Metapher spricht man, wenn die
metaphorische Bedeutung sich im Verlauf der historischen Entwicklung verfestigt und zum Bedeutungswandel geführt hat: begreifen ursprünglich „anfassen“, „abtasten“.
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Man unterscheidet eingliedrige und zweigliedrige Metaphern. Bei der zweigliedrigen Metapher sind sowohl
der Bildspender als auch der Bildempfänger vorhanden: Ich bin das Schwert, ich bin die Flamme. (H.Heine). Die meisten Metaphern sind aber eingliedrig, d.h. sie enthalten nur den Übertragungsbegriff (Bildspender), der den Grundbegriff (Bildempfänger) ersetzt, daher hat sie die Formel: (A)=B: In diesen Kähnen laufe ich mir die Blasen über Blasen.
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Grammatisch kann die Metapher verschiedene Realisierungsformen haben. So kann die Metapher verbal
(es lächelt der See) oder in verschiedenen nominalen Formen verwendet werden: als Kompositum (Wassergebirge, Himmelszelt, purpurgeborene), attributiv (steinernes Herz, der trotzige Wald), als Apposition (ihr Herz, ein Stein), adverbial (du lächelst kalt), oder als Genitivmetapher (Der Strom der Zeit, die Körnchen des Wissens, Zelt des Himmels).
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Nach Häufigkeit und Verbreitung unterscheidet man:
a) verblasste Metapher: Feder als Schreibfeder oder
Bestandteil einer Maschine; Stuhlbein.
b) gemeinsprachliche Metapher: Die Sirenen heulen bei Feueralarm auf. Schwarzes Gold. Sie werden noch als bildlicher Ausdruck empfunden, obwohl sich auch bei ihnen der Verblassungsprozess schon mehr oder minder spürbar wird.
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c) individuelle Metapher:
Auf deiner Wange steht endgültiger Abschied; An seine Stirn flog
ein Spinnennetz von Falten [E.Strittmatter];
d) “kühne“ Metapher - Schwarze Milch der Frühe wir trinken sie abends. [P.Celan].
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e) „absolute“ Metapher, bei der man nicht mehr entscheiden kann, von welchem
Bereich auf welchen Bereich übertragen wurde. Die Gedichte, die keinen Bildempfänger sichtbar werden lassen, einen assoziativen oder symbolischen Verweiswert eigener Art besitzen und in jedem Text eine gesonderte Auslegung aus dem Gesamtkontext erfordern, werden Chiffre genannt.
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Absolute Metapher
Schwarze Farbenscharen,
Kahle Schwaden des Gemaches,
Die aus Ecken mit der Katze kriechen,
Sind
nicht Schatten, denn es scheint nichts in den Fenstern.
Unhörbar klingen die Pfoten
Des Tiers in meine Ohren,
Unsichtbar läuft das schräge Dach der Stube
Durch meine Stirnhöhle im Finstern.
Nicht von Körper entspringen meine Schmerzen,
Nicht von Andern, denn es sieht mich niemand,
Nachbarn der Seele kommen, beschatten
Meine Brust auf und ab, schmelzen fruchtlos zu Gespenstern. (A.Wolfenstein „Seltsame Stunde“).
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Nach Struktur unterscheidet man:
a) knappe Metaphern: Angst flatterte in seinem Gesicht;
b) erweiterte
Metaphern: Er rührte an den Schlaf der Welt mit Worten, die wurden Maschinen, wurden Traktoren, Häuser, Bohrtürme und Minen …;
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c) Als geschlossene Metapher (Textmetapher) betrachtet man narrative poetische Sonderformen (Fabeln, Gleichnisse,
Parabeln).
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Als besondere Abarten der Metapher gelten Personifizierung, Entpersonifizierung, Synästhesie, Allegorie und Symbol.
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Die Personifizierung (Personifikation, Verlebendigung) ist die Übertragung menschlicher Eigenschaften, Merkmale und Handlungen
auf tierische und pflanzliche Organismen sowie auf Nichtlebewesen, d.h. die Übertragung von Eigenschaften eines Lebewesens auf ein unbelebtes Wesen: der Berg mit ruhigem Herzklopfen, die Blumen flüstern zärtlich, der Wind singt.
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Personifikation
Der Abend kommt von weit gegangen/ durch den verschneiten, leisen Tann,/
Dann presst er seine Winterwangen/ an alle Fenster lauschend an. (R.M.Rilke)
Die bleiche Blume schaut wie eine kranke Braut (H.Heine).
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Die Entpersonifizierung (Depersonifikation) ist die Übertragung der Eigenschaften eines Nichtlebewesens oder eines
Tieres
auf ein menschliches Wesen:
Die Frau zwitscherte.
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Allegorie – eine besondere Form der Personifizierung. Es handelt sich um körperhafte
Verbildlichung von Ideen und abstrakten Begriffen, von Naturgeschehen und Naturgewalten (meist Verlebendigung in Menschengestalt: Frau Sorge, Gevatter Tod , Freund Lenz).
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Das Symbol ist eine besondere Form der Einkleidung eines abstrakten Begriffs in
der Form eines konkreten Gegenstandes.
Gemeinsprachliche Symbole: die Lilie ist das Sinnbild für Sanftmut und Unschuld, das Veilchen für Bescheidenheit, die Rose für Schönheit.
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Die Bedeutung der individuellen Symbole ist aus dem Kontext eindeutig verständlich:
Die Erde reist durch den Weltraum. Der Mensch sendet eiserne Tauben aus und harrt ungeduldig ihrer Heimkehr. Er wartet auf ein Ölblatt von Brüdern auf anderen Sternen (E.Strittmatter)
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Unter der Synästhesie versteht man die Verbindung von zwei verschiedenen Sinnesempfindungen, wobei
eine von ihnen übertragene Bedeutung annimmt: seidene Stimme, helle/dunkle Töne, giftige/kalte/warme Farben; duftende Stimme.
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Die Metonymie ist die Übertragung aufgrund räumlicher, zeitlicher, stofflicher und logischer Beziehungen.
Hauptkriterium dieses Stilistikums ist ein Austausch zweier Begriffe aus unterschiedlichen Sinnbereichen.
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Die Vertauschung zweier Wörter aus verschiedenen Begriffsbezirken beruht:
1. auf einem Raumverhältnis: Die
ganze Universität kam zur Jubiläums-feier; Im Weißen Haus herrschte Aufregung;
2. auf einem Zeitverhältnis: Das Zeitalter der Technik fordert… ;
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3. auf einem Stoffverhältnis: Traube anstatt Wein, Stahl anstatt Dolch.
Ja, schwinge deinen
Stahl,
verschone nicht. (Schiller).
4. auf einem Kausalverhältnis: Zunge anstatt Sprache, Hand anstatt Handschrift /Übertragung vom Mittel auf das Ergebnis.
„Wer einmal aus dem Blechnapf fraß“. (Der Titel eines Romans von Н. Fallada.)
5. auf einem Symbolverhältnis: Lorbeer anstatt Ruhm, Taube anstatt Friede, Herd anstatt Haus.
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6. auf einem Quantitätsverhältnis - Synekdoche. Anstelle des Ganzen wird ein wichtiger
oder auffalender Teil genannt, daher die Bezeichnung «Teil für das Ganze» (pars pro toto): Mein Fuss betritt nicht mehr diese Schwelle. Die Menge zählte tausend Köpfe Die Synekdoche kann auch als Mittel von Humor und Satire gewählt werden: Die Aktentasche eilte durch die Stadt; Bierbauch (ein dicker Mensch).
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Die feinen Ohren
(Meiner Mutter)
Du warst allein,
ich sah durchs Schlüsselloch
den matten Schein
der späten
Lampe noch.
Was stand ich nur und trat nicht ein?
Und brannte doch,
und war mir doch, es müsste sein,
dass ich noch einmal deine Stimme strich und zärtlich flüsterte: Wie lieb' ich dich.
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Die alte böse Scheu,
dir ganz mein Herz zu zeigen,
sie quält mich immer
neu.
Nun lieg' ich durch die lange Nacht
und horche in das Schweigen -
ob wohl ein weißes Haupt noch wacht?
Und einmal hab' ich leis gelacht:
Was sorgst du noch,
sie weiß es doch,
sie hat gar feine Ohren, —
ihr geht von deines Herzens Schlag,
obwohl die Lippe schweigen mag,
auch nicht ein leiser Ton verloren. (G.Falke)
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Eine Abart der Metonymie ist die Antonomasie – Ersetzung eines Eigennamens durch
einen anderen: die Weimarer Dioskuren (Goethe und Schiller), der Korse (Napoleon), der General (F. Engels), Perle des Nordens, Stadt auf dem Wasser (Stockholm).
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Vossianische Antonomasie - ein aus Geschichte oder Mythologie bekannter Eigenname wird anstatt
eines Appellativums gebraucht, in der Regel mit dem unbestimmten Artikel:
ein Adonis (schöner Jüngling), eine Xanthippe (zänkische Ehefrau).
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Die Periphrase ist Umschreibung der üblichen Bezeichnung einer Sache, Person, eines Vorgangs
oder einer Erscheinung durch ein anderes Wort oder eine Wendung, die wesentliche oder charakteristische Eigenschaften des betreffenden Gegenstands ausdrücken. Zweitfrisur, Sensenmann, der Komponist der „Zauberflöte“, der blaue Planet
Слайд 57Logische Periphrasen
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der Dichter des Faust
Wagners Festspielstadt
das Land der Pyramiden
die Eiserne Lady
die Perle
der Antillen
Elbflorenz
die Söhne Nippons
die Wiege der Revolution
Слайд 58Bildliche Periphrasen
29.10.2019
Doch in Berlin im Bunker der Reichskanzlei wütet noch der wahnsinnige
Verbrecher.
Er hört das Gras wachsen. (Sprichwort)
Sie erinnert mich an die Folterkammern in den Konzentrationslagern des Volkes der Denker und Schriftsteller.
Der andere machte aber späthin geographische Untersuchungen in fremden Taschen. (Heine)
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Abarten der Periphrase
Euphemismus
Hyperbel
Litotes
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Euphemismus ist beschönigender Ausdruck, Verhüllung.
Euphemismen in der NS-Zeit:
Schutzhaft (für Terrorhaft), Fremdarbeiter
für Zwangsdeportierte), Sonderbehandlungen (für Massenmorde), Endlösung (für Massenmorde an den Juden), Frontbegradigungen (für Rückzüge), Belastungen (für Niederlagen).
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Euphemismen
Aber ihre zwei längerwährenden Aufenthalte in täglich einheitlicher Kleidung hinter den
festen Mauern hat sie schon hinter sich gebracht. Eine Amnestie ... (H. Korall)
Es dürfte Ihrer Aufmerksamkeit entgangen sein, dass am 4. die erste Rate Ihrer Versicherungsprämie fällig war...
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Hyperbel – Umschreibung, die auf der Übertreibung oder Untertreibung beruht.
1.In erstarrten Formen:
todmüde, hundsmiserabel, splitternackt, totenstill, es regnet in Strömen, eine Ewigkeit warten, ein Loch in den Baum fragen;
2. in volkstümlichen Dichtungen: Kein Feuer, keine Kohle kann brennen so heiß, wie heimliche Liebe, von der niemand was weiß.(Volkslied);
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3.In der Werbung: Zusammensetzungen blitzneu, brandneu, extrafein, Ultra-, Super-, Extra-, Wunder-, Groß-,
Luxus-, All-, Doppel-, Traum-, Welt- ; Superlative das beste Waschmittel, allerbeste Ware.
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4. In der Dichtung: Ich fühle eine Armee in meiner Faust. (Schiller,
»Die Räuber«)
5. Im Dienste des Humors:
Er [der Arzt] zeigte auf eine Tafel und sagte, ich sollte ihm die Buchstaben darauf vorlesen. 'Das will ich gerne tun', sagte ich, 'nur, Herr Doktor, wo ist diese Tafel?' Da sagte er, mit meinen Augen scheine wirklich etwas nicht in Ordnung zu sein ... (H. Kant)
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Hyperbel als Untertreibung (Understatement):
jemanden zu einer Tasse Tee, einem Glas Wein,
einem Löffel Suppe einladen, meine Wenigkeit.
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Litotes – Merkmalshervorhebung durch Verneinung:Jedenfalls flößte mir die Abtei alles andere als
Gefühle der Heiterkeit ein ... (U. Eco) Die Universität Kaliningrad ist nicht eine altehrwürdige Alma mater. Sie wurde erst 1967 gegründet. (U. Kant); es ist nicht unwahrscheinlich; er redet nicht schlecht;
er hat dafür nicht wenig erhalten.