Структурная психология и структурный принцип в детской психологии

КУРТ КОФФКА (1886-1941)
Принцип структурности, с точки зрения Коффки, в оди­наковой мере применим для раскрытия сущности инстинк­та, дрессуры и интеллекта. Коффка обнаруживает его в по­ведении животных и в поведении ребенка. Он охватывает этим принципом и самые простые рефлексы новорожденно­го, и сложные формы детской игры, и обучение в школьном возрасте. Здесь перечисление можно остановить, ибо когда одним и тем же принципом объясняются столь разнородные явления, он становится бессодержательным

«Тем не ме­нее, — подчеркивал далее Л.С. Выготский, — структурный принцип оказывается исторически более прогрессивным, чем те понятия, которые он в ходе развития нашей науки за­менил. Поэтому на пути к исторической концепции детской психологии мы должны диалектически отрицать структур­ный принцип, что означает одновременно: сохранить и пре­одолеть его».
По мнению Коффки, система внутренних условий совместно с системой внешних условий определяет наше по­ведение. Поэтому развитие заключается не только в созрева­нии, но и в обучении. Коффка считал, что поведение только тогда будет полностью описано, когда будут известны обе его стороны, и только такое описание позволит перейти к объяснению поведения. По его мнению, надо изучать не толь­ко то, что ребенок делает, не только его внешнее поведение, но и его внутренний мир — мир его переживаний. Это и есть основной метод исследования Коффки, названный им пси­хофизическим.
Психофизический метод имеет форму эксперимента. Исследователь создает ситуацию, по возможности изме­ряемую, т.е. соответствующую требованиям естественно­научного эксперимента. Затем он изучает поведение испы­туемого, планомерно изменяя ситуацию и исследуя изменения в его поведении. В дополнение к этому экспериментатор должен учитывать сообщаемые испытуемым переживания, которые возникли у него в ходе эксперимента.

В своих исследованиях К. Коффка выступил против витализма К. Бюлера и механицизма Э. Торндайка.
Витализм - учение о несводимости высших форм поведения к низшим. К. Бюлер рассматривает развитие как "ряд внутренне несвязанных друге другом ступеней, которые не могут быть охвачены единым принципом".
Механицизм - сведение сложного к простому. Э. Торндайк считает, что новое поведение возникает по принципу случайных действий, которые отбираются в соответствии с законом эффекта.
Преодоление витализма и механицизма достигается у Коффки путем введения интеллектуалистического принципа - принципа структурности. "Коффка преодолевает механицизм уступками витализму, признавая, что структура изначальна, а витализм - уступками механицизму, ибо механицизм означает не только сведение человека к машине, но и человека к животному" (Выготский Л.С, 1982).
По мнению К.Коффки, надо изучать не только то, что ребенок делает, его внешнее поведение, но и его внутренний мир – мир его переживаний. Это и есть основной метод исследования К.Коффки, названный им психофизическим.

ЭДВАРД ТИТЧЕНЕР (1867-1927)
В основном разделял Вундтовское понимание предмета психологии как науки о непосредственном опыте. Разделял теоретические постулаты ассоцианизма, поэтому свою задачу он видел в доскональном изучении этой структуры и связей, ее образующих. Путь к этому он видел в усовершенствовании метода интроспекции, который можно сочетать с экспериментальным исследованием простых психических актов.
Свою психологию назвал структурной, противопоставляя ее функционализму. Считал, что психология должна изучать структуру – совокупность отдельных, далее не дробимых элементов, совершенно простых по своей природе. Изучение сознания в терминах элементов и их связи с нервным субстратом. А не функциональных отношений!

Таким образом, цели:
- анализ конкретного душевного состояния и его разложения на части;
- определить принципы и закономерности их соединения;
- связать эти закономерности с физиологической организацией.
Метод: аналитическая интроспекция. Титченер подчеркивал, что понимает под сознанием «экзистенциальный термин», т. е. психическую реальность, которую не следует отождествлять с данными традиционной интроспекции. В конце жизни он даже термин структурная психология часто заменял определением экзистенциальная психология, подчеркивая отличие научных данных о сознании от житейских или данных, полученных в других дисциплинах (например, в физиологии). Тренировка испытуемых.
И можно распространять полученные выводы и на тех, кто не способен к интроспекции (дети, звери, психи). Не поддерживал идею индивидуальной дифференциальной психологии.
В качестве первичных элементов сознания выделяет:
- ощущения: обладают качеством, интенсивность, отчетливостью и длительностью. Являются элементами восприятия. (Для драйва: «Титченер составил список элементарных ощущений, включавший более 44 тысяч сенсорных качеств, большинство из которых были зрительными (32 820) и слуховыми (11 600)»).
- образы: следы прежних ощущений, меньшая отчетливость. Являются элементами памяти и воображения.
- чувства: обладают качеством, интенсивностью, длительность. Являются элементами душевных движений.
По Титченеру даже внимание и мышление имеют сенсорную природу и не содержат никакого иного элементарного процесса, помимо рассмотренных выше. Поэтому спорил с вюрбургцами по поводу безОбразного мышления. Противопоставил им «контекстную теорию значения». В Вюрцбурге разделяли образ и значение, а по Титченеру значение – также разновидность чувственно-образного опыта. Просто значительная часть сенсорных элементов покидает сознание, и остается лишь сенсорная сердцевина – она же эквивалент их безОбразной мысли. И если ты этого не ощущаешь, ты недостаточно изощренно владеешь интроспекцией!