Сущность человека и смысл человеческой жизни

Сейчас, когда мы вступили в третье тысячелетие, возрастает интерес к проблемам человека. Кем является человек? Можно ли считать его уникальным творением на Земле? Почему в отличие от других природных существ он наделен всепониманием? Какова природа человека? Что определяет его духовность? В чем драма человеческих отношений и человеческого существования? В чем смысл и ценность человеческой жизни?

Человек - уникальное творение во Вселенной. Он необъяснимый, непостижимый, загадочный. Ни современная наука, ни философия, ни религия не могут в полной мере раскрыть тайну человека.

Размышление о том, кто есть человек, всегда было основным для философов. К чему бы ни обращалась мысль людей, оказывалось, что главное – это отношение человека к этим явлениям жизни и понимание им самого себя. Диапазон определений и оценок человека в истории очень широко. Аристотель в нем видел «разумное животное», американский просветитель Б. Франклин – животное, делающее оружие труда, Ф. Ницше – «больное животное», М. Шеллер – «неудовлетворенное животное». Человека боготворили, и, напротив, подчеркивали, что он «из праха произошел и в прах возвратится» и поэтому, как говорил царь Соломон, все «суета сует и томление духа». Жизнь человека то ничего не стоила, то рассматривалась как величайшая ценность. Особенно очевидно стало это в конце XX в., когда появилась возможность самоуничтожения всего человечества и, в то же время стало ясно, что единственная подлинная ценность – это человек.

Почему человек остается загадкой для самого себя? Почему, познав и даже «покорив» природу, познав в какой – то мере основные законы развития общества, человек чувствует себя неуверенно и жизнь его часто полна трагизма?
И пока существует человечество, будут продолжаться поиски человеком ответа на вопрос - кто он?

Выдающийся немецкий философ И. Кант пришел к выводу, что в философии есть всего три вопроса, на которые человек должен дать ответ: что я могу знать? Что делать? На что я могу надеяться? Как ни странно, но сводятся они к одному вопрос: кто есть человек?

Поэтому возможен такой вариант рассмотрения сущности человека:
• во-первых, человек является живым существом, однако ей присущ особый тип телесной организации;
• во-вторых, человек есть там, где есть деятельность;
• в-третьих, человеческая деятельность осуществляется в системе общественных отношений;
• в-четвертых, человеческая деятельность (труд) является осознанным процессом преобразования природы, общества и самого человека;
• в-пятых, человек является существом духовным, ему присуща душа.

С изменением исторических представлений о сущности человека соответственно меняются и представления о смысле его жизни.
Смысл (то есть смысловое значение) человеческой жизни имеет исторический характер. Однако вопрос о смысле жизни есть вопрос о назначении человека. Не почему, а для чего живет человек? С древних времен этот вопрос стоял перед человеком.

Из многих подходов к решению этой сложной проблемы можно выделить три главных:
• смысл жизни изначально присущ жизни от самого его начала;
• смысл жизни вне жизни;
• смысл жизни создается самим человеком.