Второе воскресенье по Пасхе - Антипасха, Апостола Фомы, Красная горка

По евангельскому сюжету, воскресший Христос явился перед Фомой, чтобы тот мог вложить персты в его раны и своими глазами увидеть, что совершилось чудо.
«И не будь неверующим, но верующим», – сказал Спаситель Фоме (Лк., 20:27). Поэтому в народе человека, что-либо подвергающего сомнению, называли «Фомой неверующим».

В древней Руси Красная горка символизировала обновление Солнца-Ярило - главного божества славян и победу весны над зимой, жизни над смертью.

Одна из версий игры в "Горелки" (название пошло, вероятно, от того, что либо горку освещали огнями, либо прыгали через огонь): молодёжь распределялась по парам, и одинокий "горельщик" становился впереди пар; потом пары разбегались, а "горельщик" пускался вдогонку, настигал и разъединял пару; какую пару первую разобьёт, тому и "гореть" на очереди.
Игры, в которых развлекались юноши и девушки, отличались разнообразием и задором, но в то же время и незатейливостью правил.

Другая популярная игра «Заплетайся, плетень": участники делятся на две группы "плетень" и "зайцы"; место игры тоже делится на 2 части таким образом, что группа "плетня" встаёт в линию посередине площадки, держась за руки, и её участники поют: "Заплетися, плетень, заплетися! Ты завейся, труба золотая!", а группа "зайцев" оказывается с одной стороны "плетня". Задача "зайцев" – прорваться на другую сторону, а "плетень" не должен их пустить. "Заяц, заяц, не войдёт в наш зелёный огород! Плетень, заплетайся, зайцы лезут – спасайся!" – при этих словах "зайцы" со всего разбегу устремляются на "плетень", кто разрывает плетень, а кто пролезает в лазейку; те "зайцы", которые не сумели пробраться на противоположную сторону выбывают из игры под слова: "Иди, заяц, назад в лес, осинку погрызи!". "Плетень" поворачивается лицом к шустрым "зайцам", и действие повторяется снова до тех пор, пока все "зайцы" не выйдут из игры.

Девушки пели песни и произносили про себя заклинания, чтобы приворожить избранника, а юноши стремились показать свою удаль и силу, соревнуясь и устраивая "показательные" бои. В результате всех обрядовых игрищ парни выбирали себе невесту и засылали сватов. Был обычай обливать избранницу водой - которую обольёшь, за ту и свататься должен непременно. Если парень не посватается, тем самым он опозорит девушку, и за это подвергнется побоям от родственников невесты батогами или оглоблей по спине (можно догадаться, что парни старались не брать воды, если поблизости находилась какая-нибудь девица).

Любимой пасхальной забавой было катание яиц. Оно начиналось в первый день Пасхи, после обеда. И продол-жалось иногда всю неделю. Яйца катали с какого- нибудь бугорка. Или делали специальные лоточки. Яйцо играющего катится с вершинки и ударяется о чьё-либо яйцо.
Смотреть, как катаются яйца, собиралась чуть ли не вся деревня. Но когда-то катание было не забавой, а важным делом. Яйцо-символ зарожденья новой жизни. Прикасаясь к земле, оно пробуждало вечную нашу кормилицу от зимнего сна.
В народе существовало множество поверий, связанных с Пасхой.
Охотники стреляли в воздух, надеясь, что этими выстрелами обеспечат себе удачную охоту.
Девушки шептали: « Дай Бог жениха хорошего в сапогах да с калошами, не на корове, а на лошади.
Дети на зорьке смотрели, как солнышко играет.
Пастухи верили, что пасхальное яйцо помогает отыскать заблудившуюся скотинку.
На Пасху деды расчесывали волосы с пожеланием, чтобы у них было столько внуков, сколько волос на голове.
На Пасху умывались с золота серебра и красного яичка в надежде разбогатеть и стать красивым.
На Пасху бросать и лить что- либо в окно нельзя- Христос под окнами ходит.
Народные гулянья на Пасху сопровождались хороводом.
В Светлое Христово Воскресение верующие радостно приветствуют друг друга со словами: «Христос воскрес!» и ответным: «Воистину воскрес!»