Протосоциология: развитие социально-философской мысли

ТЕМА 2
Протосоциология: развитие социально-философской мысли

Вопросы:
Осмысление общественной жизни в нарративах ранних государств
Развитие взглядов на общество в античной философии
Особенности средневекового осмысления социальной жизни
Развитие взглядов на общество в философии Возрождения и Нового времени

Литература:
Волков Ю.Г. Социология: учебник. 4-е издание. М.: Дашков и К, 2010.
Гидденс Э. Социология: курс лекций. М.: Эдиториал, 2005.
Парсонс Т. Система современных обществ. М., 1997.
Смелзер Н. Социология. М., 1990.
Сорокин П.А. Социологические теории современности. М., 1992.
Социология. Основы общей теории: Учебник для вузов. / Под ред. Г.В. Осипова. М., 2002.
Социология: учебник / Под редакцией В.Н. Лаврененко. 3-е издание. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2009.
Социология: Хрестоматия. / Под ред. Ю. Волкова, И. Мостовой. М., 2003.
Щепаньский Ян. Элементарные понятия социологии. М.: Прогресс, 1969.
Ядов В.А. Стратегия социологического исследования. М., 2008

Вопрос 1
Осмысление общественной жизни в нарративах ранних государств

Древний Египет
Экономическая снова социальной жизни – государственное хозяйство
Структурная основа – государственная иерархия
Символическая основа – государственная религия
Основные нарративы - поучения

Сельскохозяйственные работы

Древний Шумер и Старовавилонское царство
Экономическая снова социальной жизни – храмовое хозяйство + частные домохозяйства
Структурная основа – контрактные отношения
Символическая основа – гедонистическая мораль
Основные нарративы – хозяйственные договоры + поучения

Шумерский храм

Вопрос 2
Развитие взглядов на общество в античной философии

Фидития

Взгляды на общество: Платон
Совместное поселение людей, созданное с целью взаимопомощи и удовлетворения потребностей - государство.
Функции таких совместных поселений:
защита общей территории
поддержание стабильности и порядка на ней
удовлетворение потребностей людей в пище, жилье, одежде и др.

Взгляды на общество: Аристотель
Существуют общественные структуры различного масштаба - структуры макро- и микро-уровней.
Коренные отличия между ними:
На макро-уровне доминируют отношения, основанные на власти, господстве и подчинении
На микро-уровне усматривается другая плоскость отношений между людьми – этически и эмоционально окрашенные дружеские отношения.

Рим: основные сферы осмысления социальной жизни
- организация семейного производства (латифундии)
- защита правового статуса личной и семейной собственности
- наиболее известный автор М.П.Катон

Вопрос 3
Особенности средневекового осмысления социальной жизни

Специфика осмысления социальной жизни в средневековье
Символическая основа – идея государственной симфонии
Взаимное согласование разнонаправленных интересов
Взаимная ответственность социальных агентов
Политическая основа реализации идеи носила двухуровневый характер:
Церковь
Государство
Инструмент регулирования социальной жизни - законодательство

Книга Эпарха (Византия, 10 в)
определена городская иерархия
на каждый товар определялись предельно допустимые цены
на членов цеха накладывались ограничения:
по количеству подмастерьев,
по продолжительности работы
по количеству станков
определены обязанности всех горожан:
выполнение контрольных функций, например, следить за качеством товара соседа
выполнение социальных обязанностей, соответствующих должности
не делать ничего, что не предписано уставом, например:
аргиопраты могли покупать золото, серебро и драгоценности, но не могли покупать медь или ткани
ткачи по шелку могли делать ткани персикового цвета, но не могли желтого или зеленого
Лев Грамматик:
«…я написал эту книгу чтобы род человеческий лучше управлялся и чтобы один не притеснял бы другого»
Примеры санкций:
самовольное оставление работы мистатом – порка по решению эпарха
строители, допустившие брак, приведший к разрушению здания в течение 10 лет – восстановление за свой счет
порча монеты трапезитом – отсечение руки
оценка аргиопратом украшения без ведома эпарха – он должен быть побит, острижен и исключен из списка

Сельскохозяйственные работы. Византия, 12 в.

Вопрос 4
Развитие взглядов на общество в философии Возрождения и Нового времени

Взгляды на общество: Гоббс
По традиции отождествлял общество с государством, но говорил уже не о «государственном», а об «общественном» договоре.
Содержание концепции общественного договора:
для людей «естественным» является состояние «войны всех против всех», обусловленное «естественной свободой» и способностью людей наносить равный ущерб друг другу.
выход из этого состояния - мирный «общественный договор», в результате которого люди:
отказываются от посягательств на жизнь и свободу друг друга
передают часть своих «естественных» прав государству, которое гарантирует соблюдение коллективно выработанных правил поведения.

Взгляды на общество: Шефтсбери
Модель «естественного состояния» на самом деле «противоестественна» для человека
Государство представляет собой образование, вовсе не диссонирующее с человеческой природой, а выражающее социальные и моральные чувства людей.

Взгляды на общество: Мандевиль
«Гражданское» состояние общества допускает проявление своекорыстных мотивов социального действия индивидов ничуть не менее, чем «естественное».
Общество возникает не в результате альтруистических побуждений индивидов, а вследствие реально существующего механизма, соединяющего потребности отдельного человека с потребностями общественного организма.
В результате понятие общества очищается от этических аспектов, а его возникновение объясняется не результатом сознательного целеполагания отдельных индивидов, а действием независящих от воли людей законов.

Взгляды на общество: Смит
Общество - трудовой и меновой союз рациональных индивидов.
Суть этого союза:
каждый, работая на себя, удовлетворяет одновременно интересы других, и наоборот
это становится возможным в условиях разделения общественного труда.
такой социально-экономический механизм обеспечивает бесперебойное функционирование общества вне зависимости от существования государства.