Древнегреческая мифология и религия

ДРЕВНЕГРЕЧЕСКАЯ МИФОЛОГИЯ И РЕЛИГИЯ — религия и мифология древних греков (эллинов). По мнению А. Ф. Лосева, сущность греческой мифологии определяется особенностями первобытнообщинного строя греков, которые воспринимали мир как жизнь одной огромной родовой общины и обобщали всё многообразие человеческих отношений и природных явлений в мифе.

Греческую мифологию следует рассматривать в постоянно меняющемся социальном и историческом контексте античного мира.

В героический период происходит концентрация мифологических образов вокруг горы Олимп и начинается переход к художественно развитому, строгому героизму.

По мере разложения общинно-родового строя складываются утонченные формы героической гомеровской мифологии.

В дальнейшем наивная мифология приобретает служебный характер, становясь одной из форм художественного выражения различных религиозных, социально-политических, моральных и философских идей полисной идеологии, превращается в философскую аллегорию, широко используется в литературе и искусстве.

Доолимпийский период развития греческой мифологии. Жизнь воспринимается первобытным сознанием в неупорядоченном виде.

Окружающее одушевляется, населяется различными непонятными силами.
Все вещи и явления — это мир несоразмерности, диспропорции и дисгармонии.

Земля с составляющими ее предметами представляется первобытному сознанию живой, одушевленной, всё из себя производящей и всё собой питающей, включая небо, которое она тоже, рождает из себя, богов, демонов и людей.

Поэтому древнейшая мифология называется «хтонической».
Змей (змея) — наиболее типичное хтоническое существо.

Появление в поздних мифах героев, убивающих драконов, является свидетельством борьбы новой культуры с хтонизмом. Даже светлые и прекрасные богини, как Афина Паллада, имели свое «змеиное» прошлое:
в храме Афины Паллады (афинский Акрополь) содержалась священная змея; в Аргосе змеи считались неприкосновенными.

Фетишистские представления переносились на родовую общину.
Люди полагали, что их род представлен каким-нибудь животным, растением или даже неодушевленной вещью.

По мере развития хозяйства человек начинает интересоваться вопросами изготовления различных предметов, их составом и устройством.
Совершился переход к анимизму.

Первоначально анимизм был связан с представлением о некоей силе, злой или (реже) благодетельной, определяющей судьбу человека.