Содержание
- 2. Иезуиты или Орден Иезуитов Иезуи́ты или Орден Иезуитов; официальное название «Общество Иисуса» (лат. Societas Jesu), такжеОрден
- 3. Принципы ордена строгая централизация, беспрекословное повиновение младших Основные принципы построения ордена: жёсткая дисциплина, по положению
- 4. Принцмпы ордена В средние века иезуиты активно использовали казуистику, систему пробабилизма, а также применяли различные
- 5. Основатель Игнатий де Лойола, основатель «Общества Иисуса», родился в 1491 году в замке Лойола в
- 6. Основание Теперь, когда их могли разослать по всему миру, сотоварищи предчувствовали, что их группа может
- 7. Распространение учения Члены Общества, число которых стремительно росло, были разосланы по всему миру: в христианскую
- 8. Уничтожение ордена иезуитов Оппозиция иезуитам дворов великих католических монархов Европы (Испании, Португалии, Франции) вынудила папу
- 10. Скачать презентацию
Слайд 2Иезуиты или Орден Иезуитов
Иезуи́ты или Орден Иезуитов; официальное название «Общество Иисуса» (лат. Societas Jesu), такжеОрден св. Игнатия (по имени основателя) — мужской монашеский орден Римско-католической церкви, основанный в 1534 году Игнатием Лойолой и утверждённый Павлом III в 1540 году.
Иезуиты или Орден Иезуитов
Иезуи́ты или Орден Иезуитов; официальное название «Общество Иисуса» (лат. Societas Jesu), такжеОрден св. Игнатия (по имени основателя) — мужской монашеский орден Римско-католической церкви, основанный в 1534 году Игнатием Лойолой и утверждённый Павлом III в 1540 году.
![Иезуиты или Орден Иезуитов Иезуи́ты или Орден Иезуитов; официальное название «Общество Иисуса»](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1149850/slide-1.jpg)
Слайд 3Принципы ордена
строгая централизация, беспрекословное повиновение младших
Основные принципы построения ордена: жёсткая
Принципы ордена
строгая централизация, беспрекословное повиновение младших
Основные принципы построения ордена: жёсткая
![Принципы ордена строгая централизация, беспрекословное повиновение младших Основные принципы построения ордена:](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1149850/slide-2.jpg)
по положению старшим, абсолютный авторитет главы —
пожизненно избираемого генерала, подчинённого
непосредственно папе римскому. Система морали,
разработанная иезуитами, ими самими называлась
«приспособительной», так как давала широкую возможность в
зависимости от обстоятельств произвольно толковать основные
религиозно-нравственные требования. Для большей успешности
их деятельности орден разрешает многим иезуитам вести
светский образ жизни, сохраняя в тайне свою принадлежность к
ордену. Широкие привилегии, данные папством иезуитам
способствовали созданию чрезвычайно гибкой и прочной
организации, в короткое время распространившей свою
деятельность на многочисленные страны. Слово «иезуит»
приобрело переносное значение.
Слайд 4Принцмпы ордена
В средние века иезуиты активно использовали казуистику,
систему пробабилизма, а
Принцмпы ордена
В средние века иезуиты активно использовали казуистику,
систему пробабилизма, а
![Принцмпы ордена В средние века иезуиты активно использовали казуистику, систему пробабилизма,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1149850/slide-3.jpg)
для трактовки вещей в выгодном для себя ключе, в частности
мысленные оговорки и т. п. Из-за подобной морали в бытовом
языке слово «иезуит» стало синонимом хитрого, двуличного
человека. Многие тезисы иезуитской морали были осуждены
папами Иннокентием XI, Александром VII и другими. С
иезуитами полемизировал Паскаль в своих Письмах к
провинциалу. Несмотря на то, что современные иезуиты не
сильно выделяются своей философией на фоне других
католических орденов, часть критиков считает, что иезуиты не
до конца отвергли принятую в средние века мораль,
допускающую очень вольное трактование различных вещей и
событий.
Слайд 5Основатель
Игнатий де Лойола, основатель «Общества Иисуса»,
родился в 1491 году в
Основатель
Игнатий де Лойола, основатель «Общества Иисуса»,
родился в 1491 году в
![Основатель Игнатий де Лойола, основатель «Общества Иисуса», родился в 1491 году](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1149850/slide-4.jpg)
в Испании. 1523 год он провёл в Иерусалиме,
исследуя «пути Иисуса». По возвращении он учился
в Барселоне, потом в городе Алькала. Сложные
отношения с инквизицией заставили его покинуть
Алькала и отправиться в Саламанку, а затем в
Париж, где он учился в Сорбонне. Ему в это время
было 37 лет.
В конце 1536 года он с группой товарищей
отправился в Рим и в ноябре 1537 года поступил на
службу церкви
Слайд 6Основание
Теперь, когда их могли разослать по всему миру, сотоварищи
предчувствовали, что
Основание
Теперь, когда их могли разослать по всему миру, сотоварищи
предчувствовали, что
![Основание Теперь, когда их могли разослать по всему миру, сотоварищи предчувствовали,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1149850/slide-5.jpg)
встал вопрос о том, какие отношения они должны отныне
установить между собой. Отношение к монашеским орденам
было самым неблагоприятным. На них возлагалась
значительная часть ответственности за упадок в Церкви. Тем не
менее, они приняли решение основать новый монашеский орден
и написали проект устава, который представили папе. Папа
утвердил его 17 сентября 1540 года. В апреле следующего года
товарищи Игнатия избрали его своим настоятелем.
В течение оставшихся пятнадцати лет своей жизни Игнатий
руководил орденом и составлял его конституции. Ко дню его
смерти они были практически завершены. Первая конгрегация,
которая избрала его преемника, дополнила этот документ и
официально его утвердила.
Слайд 7Распространение учения
Члены Общества, число которых стремительно росло, были
разосланы по всему
Распространение учения
Члены Общества, число которых стремительно росло, были
разосланы по всему
![Распространение учения Члены Общества, число которых стремительно росло, были разосланы по](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1149850/slide-6.jpg)
взбудораженную различными движениями реформации, а также
в земли, открытые испанцами и португальцами. Франциск
Ксаверий отправился в Индию, потом в Японию и умер в Китае,
Нобрега — в Бразилию, прочие — в Конго и Мавританию.
Четыре члена общества участвовали в Тридентском соборе,
который занимался реформой католической церкви.
В 1565 году орден насчитывал 2000 членов; в 1615 году, когда
умер пятый генерал ордена, — 13112. Были
основаны «редукции» Парагвая.
В 1614 году более миллиона японцев были христианами. В
Китае иезуиты Маттео Риччи и Иоганн-Адам Шалльполучили от
императоров право провозглашать Евангелие благодаря своим
знаниям в области астрономии, математики и других наук.
Слайд 8Уничтожение ордена иезуитов
Оппозиция иезуитам дворов великих католических
монархов Европы (Испании, Португалии,
Уничтожение ордена иезуитов
Оппозиция иезуитам дворов великих католических
монархов Европы (Испании, Португалии,
![Уничтожение ордена иезуитов Оппозиция иезуитам дворов великих католических монархов Европы (Испании,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1149850/slide-7.jpg)
вынудила папу Климента XIV упразднить орден
в 1773 году. Последний генерал ордена был
заключён в римскую тюрьму, в которой и умер через
два года.
Упразднение ордена продолжалось сорок лет.
Иезуиты были присоединены к приходскому клиру.
Однако по различным причинам орден продолжил
своё существование в некоторых странах: в Китае и
в Индии, где сохранилось несколько миссий,
в Пруссии и в России, где Екатерина II отказалась
публиковать указ папы.