Концептуальные основы национальной идеи Алаш

Учебная цель:
– определить исторические основы национальной идеи Алаш.
Цель урока:
Дать оценку деятельности партии Алаш в возрождении национальной государственности.
Критерии оценивания
Определить роль партии Алаш в возрождении национальной государственности;
Определить цель партии Алаш, ее руководителей и особенности программы;
Определить современную значимость идеи Алаш.

Ключевые слова
Алаш (древнетюркское слово – братья, соплеменники, родственники) – понятие, появившееся в древности, когда тюркские народы представляли единую общность. По народным понятиям, этот термин означает первопредков тюркских народов.
Движение Алаш – национально-освободительное движение казахского народа начала ХХ века.
«Қазақ» – газета, общенациональное еженедельное издание, выходившее в 1913–1918 годах.
Петиция – коллективное ходатайство, обращение, подаваемое гражданами высшим органам власти.

Перед Октябрьской революцией 1917 года казахи имели очень тонкий слой образованной интеллигенции.

Во главе народа встали наиболее образованные и патриотично настроенные лидеры – Алихан Бокейханов, Ахмет Байтурсынов, Миржакип Дулатов. Они сделали все возможное, чтобы казахский народ не растворился в водовороте истории.

В начале ХХ века среди казахов получило заметное распространение петиционное движение. Обычно такие обращения адресовались уездным начальникам, военным губернаторам, генерал-губернаторам, а иногда и российскому императору Николаю II.

В июле 1905 года на Кояндинско-Ботовской ярмарке (близ г.Каркаралинска) состоялся съезд представителей казахской знати, на котором была выработана петиция, адресованная царю. Над ее составлением и отправкой работали А.Бокейханов, А.Байтурсынов, Ж.Акпаев, Т.Нурекенов и др.

Рассмотрим основные положения Каркаралинской петиции.
Какие вопросы в ней поднимались?

Основные положения Каркаралинской петиции
Допустить казахов к работе в Государственной Думе: «Почему занятие скотоводством должно лишать казаха избирательного права?..».
Назначать на должности волостных управителей, аульных старшин и писарей только грамотных казахов. При вступлении в должность они должны давать присягу не злоупотреблять служебным положением.

- Подчинить религиозные дела мусульман Оренбургскому духовному собранию.
- Разрешить мусульманам свободно строить мечети и медресе, свободно совершать хадж в Мекку.
Запретить посещать аулы православным миссионерам и преподавать христианство в казахских школах.
Ввести для преподавания в медресе арабского, фарси и турецкого языков, выделить средства для ремонта и постройки мечетей и медресе.
- Ввести обязательное изучение азов ислама в школах и только после этого – изучение русской грамоты.

- «…Начальники над казахским народом должны знать казахский язык».
Необходимо перевести делопроизводство на родной язык.
Вести обучение в начальных классах для казахских детей только на родном языке.

- Возвратить казахам 10-верстную полосу (по Уралу и Иртышу).
- Отобранные в течение последних 20 лет у степняков земли должны быть возвращены прежним их хозяевам.

Последствия разработки и подачи Каркаралинской петиции:
- Царское правительство не пошло на выполнение всех требований, т.к. они не отвечали интересам колониальной политики Российской империи.
Положительная роль петиции в том, что некоторым представителям от казахского населения удалось войти в состав I и II Государственной думы.
Основные пункты Каркаралинской петиции вошли в программу партии «Алаш».

Земля
Язык, религия
Власть, государство
Концептуальные основы национальной идеи «Алаш
Земля и ее богатства должна принадлежать народу.
Земля не подлежит купле-продаже.
- Полная экономическая самостоятельность края.
- Отказ от сырьевой зависимости
Верховенство казахского языка, культуры и лучших обычаев.
Сохранение традиционной религии – ислама.
Создание национального государства, где безопасно чувствовали бы себя представители разных народов.
Государство должно опираться на науку и лучшие достижения развитых стран.
Религия должна быть отделена от государства.

Идеи движения Алаш в трудах
Алихана Букейханова
1866-1937 гг.

Алихан Букейханов - один из инициаторов создания общенациональной газеты «Қазақ», со страниц которой пропагандировались алашские идеи. Одним из первых ученый обратил внимание научной общественности на то, что пора пересмотреть отношение к его землякам как к народу, который якобы хаотично и беспорядочно кочует, не имея постоянного места проживания.

При разработке концептуальных идей «Алаш» А.Букейханов большое внимание уделял истории своего народа: «История является инструментом прогнозирования будущего» – и предупреждал будущие поколения о том, что их ожидает в случае игнорирования национальной истории, без учета ее уроков: «Народ, который потерял историю, государство, которое забыло свое прошлое, – не знают, где они находятся, что они делают, не знают, что их ожидает в будущем».

Изучая прошлое, пришел к выводу:
Главной причиной потери казахами независимости стали «…интриги, насилие и распри» прежних правителей между собой.

Заглядывая в будущее, считал:
Восстановление ханской власти бесперспективно. К возрождению государственности можно прийти эволюционным путем, через развитие местного самоуправления.

Букейханов протестовал против выселения казахов с их собственных земель, колониальной переселенческой политики царизма и христианизации местного населения.

Букейханов жестко критиковал существующую выборную систему, полностью зависевшую от местных колониальных властей: «Все должностные управления подчинены в полицейском отношении урядникам и уездному начальнику»

Он считал, что нужно объединить весь народ под знаменем «Алаша» и претворить в жизнь идеи западной демократии, в частности идеалы Великой Французской революции: «Свобода. Равенство. Братство».

Букейханова называли «Алиханом всего Алаша». Он сплотил народ, призывая образованных казахов верно служить своему народу и родной земле. Его девизом были слова: «Пока я жив, не перестану служить казахам».
Он является ярким примером того, каким должен быть руководитель народа.

В 2015 году 150-летие А.Букейханова было отмечено под эгидой ЮНЕСКО.

«Пока казахи сами полностью не освоят свою древнюю землю, опираясь на науку и технику, земля не будет отдана ни в частную собственность, ни переселенцам».
А. Букейханов
1. Вы согласны с этим мнением?
2. Почему в концептуальной основе национальной идеи «Алаш» лежит вопрос о земле?
3. Почему алашские деятели выступали за обучение детей в начальной школе на родном языке?
Ответьте на вопросы (устно):

Мое впечатление от сегодняшнего урока?.....
Мне понравились следующие задания, так как?...
Какие трудности испытывали при выполнении заданий?
Рефлексия: