Культура Руси XIII-XV вв. Лекция №14

ОСОБЕННОСТИ ПЕРИОДА
•
•
В период политической раздробленности появились местные культурные центры
Монголо-татарское нашествие и золотоордынское иго оказали отрицательное воздействие на темпы и ход культурного развития древнерусской народности.
Общее ухудшение социально-экономического положения русских земель существенно замедлило темпы культурного развития.
Возрождение русской культуры с конца XIVв.

Летописание
Особенности летописания данного периода.
· Обострение политической борьбы обусловило существенные отличия в политических концепциях местных летописных сводов.
· Но при всем различии политических тенденций и стиля изложения во всех летописях XIV-XV вв. отчетливо проявляется их общерусский характер. Патриотизм и идея единства русских земель являются характерной чертой всего русского летописания.
Троицкая летопись нач. XV в. – общерусский летописный свод московского происхождения , не сохранившийся до наших дней
Московский летописный свод конца XV в., призванный обосновать историческую роль Москвы.

ПОВЕСТИ,СКАЗАНИЯ
«Повесть о битве на Калке»;
«Повесть о разорении Рязани Батыем»;
«Повесть о Щелкане»;
«Летописная повесть о побоище на Дону»;
«Сказание о Мамаевом побоище»
«Сказание о невидимом граде Китеже»
«Задонщина» (написана в 80-е гг. XIV в. , автор Софроний Рязанец)
В центре сюжета – значимые масштабные события тех времен

ЖИТИЕ, СЛОВО
Расцвет житийной литературы связан с процессом объединения русских земель и с
необходимостью обосновать богоизбранность Москвы.
«Житие митрополита Петра»
«Житие Сергия Радонежского» (автор –
Епифаний Премудрый)
«Хождение за три моря» тверского купца Афанасия Никитина – описание путешествия в
Индию. Первый европейский письменный труд о хозяйстве, обычаях и религии Индии.

«Житие святого Александра Невского» - памятник житийной литературы XIII века.
«Слово» и
«Моление» Даниила Заточника – памятники литературы XIII века.
Попытка автора объяснить необходимость сильной княжеской власти
ЖИТИЕ, СЛОВО
Икона Александра Невского

Церковь Федора Стратилата на Ручью
Строительство: 1360-1361гг.
Правитель: Д. Донской
Местоположение: Великий Новгород
Тип здания: крестово- купольный
Справка: один из самых классических памятников новгородского зодчества

Отличительной особенностью данной церкви было применение красно-коричневых тонов для внутренних украшений и фресок

Церковь Спаса Преображения на Ильине
Строительство: 1374-1378 гг. Правитель: Д.Донской
Местоположение: Великий Новгород
Тип здания: крестово-купольный
Другое название: Церковь Спаса Преображения на Ильине улице
Справка: зрам знаменит сохранившимися фресками Феофана Грека

Церковь Спаса Преображения на Ильине

Церковь Василия на Горке
Строительство: 1413-1415 гг.
Правитель: Василий I
Местоположение: Псков
Тип здания: крестово-купольный
Справка: первый деревянный храм на месте нынешнего был сооружен в XIV веке

Успенский собор в Звенигороде
Строительство: 1417-1422гг.
Правитель: Василий I Местоположение: Звенигород Тип здания: крестово –
купольный
Справка: внутри сохранились росписи, приписываемые Андрею Рублеву и Даниилу Черному

Спасский собор Спасо-Андроникова монастыря
Строительство: 1420-1425
гг.
Правитель: Василий I
Место: Москва
Справка: в росписи собора участвовали Андрей Рублев и Даниил Черный

Рождественский собор Саввино-Сторожевского монастыря (XV век)
Монастырь основан
в 1398 году монахом Саввой
- учеником преподобного Сергия
Радонежского, по просьбе и при поддержке звенигородского
князя Юрия Дмитриевича.
Город - Звенигород

Троицкий собор Троице-Сергиевой Лавры
Строительство - 1422—1423 годы
Город – Сергиев Посад
Главная святыня
– мощи преподобного Сергия Радонежского

Иконостас Троицкого Собора

Успенский собор Московского Кремля

Успенский собор Московского Кремля

Благовещенский собор

Грановитая палата
Строительство: 1487-1491гг.
Правитель: Иван III
Автор проекта: Марко Руффо и Пьетро Антонио Солари
Место: Москва
Справка: в палате происходили собрания Боярской Думы , заседания Земских собороы, праздненства в честь покорения Казани, победы над Полтавой. Здесь было принято решение о воссоединении Украины с Россией.

Живопись
Феофан Грек (ок. 1340 г.
– после 1405 г.)
В Новгороде сохранились фрагменты его росписи церкви Спаса на Ильине. В Москве Феофан Грек расписал Архангельский собор в Кремле, вместе с Андреем Рублевым – Благовещенский собор в Кремле

Андрей Рублев
Икона «Троица», написанная для иконостаса Троицкого собора Троице-Сергиевой
Лавры
Фресковая роспись Успенского собора во Владимире, Благовещенского собора Московского Кремля и др.
Икона хранится в Третьяковской галерее,
Москва