Мао Цзэдун

«Я поклонялся своей матери… Куда бы она ни пошла, я следовал за ней… в храме сжигали благовония и бумажные деньги, отбивали поклоны Будде… Оттого, что моя мать верила в Будду, верил в него и я!»
Синьхайская революция застаёт молодого Мао Цзэдуна в Чанша, куда тот в возрасте шестнадцати лет перебирается из родного села. Юноша становится свидетелем кровопролитной борьбы различных группировок, а также солдатских восстаний, и на короткое время сам примыкает к армии губернатора провинции.

Зимой 1920 года он посещает Пекин в составе делегации от Национального Собрания провинции Хунань, требующей снятия коррумпированного и жестокого губернатора провинции.
В июле 1921 года Мао Цзэдун принимает участие в шанхайском съезде, на котором была основана Коммунистическая Партия Китая.
В 1926 году Мао Цзэдун выдвигается на пост секретаря КПК по крестьянскому движению.
Приходит к выводу, что пролетариат не может быть носителем революции в Китае, где подавляющее большинство населения составляют крестьяне.

В ходе восстания «Осеннего урожая», в 1928 г., после долгих переселений, коммунисты прочно основываются на западе провинции Цзянси. Там Мао создаёт достаточно сильную советскую республику. Впоследствии он проводит ряд аграрных и социальных реформ - в частности, конфискацию и перераспределение земли, либерализацию прав женщин.

На основе марксизма-ленинизма, некоторых аспектов традиционной китайской философии и, не в последнюю очередь, собственного опыта и идей, Мао удаётся с помощью личного секретаря Чена Бода создать и теоретически обосновать новое направление марксизма - «Маоизм».
Маоизм задумывался как более гибкая, более прагматичная форма марксизма, которая была бы более приспособлена к китайским реалиям того времени. Главными его особенностями могут быть обозначены однозначная ориентировка на крестьянство (а не на пролетариат) а также известная доля национализма.

1 октября 1949 г. с ворот Тяньаньмэнь Мао Цзэдун провозглашает образование Китайской Народной Республики со столицей в Пекине. Сам Мао Цзэдун становится председателем правительства новой республики.
Первые годы после победы над Гоминьданом посвящены в основном решению насущных экономических и социальных проблем. Особое значение Мао Цзэдун придаёт аграрной реформе, развитию тяжёлой индустрии и укреплению гражданских прав.

В 1956 г. в своей речи «О справедливом разрешении противоречий внутри народа» Мао Цзэдун призывает открыто высказывать своё мнение и участвовать в дискуссиях, бросив лозунг:
«Пусть расцветают сто цветов, пусть соперничают сто школ!»
В 1959г. леворадикальные взгляды Мао приводят к разрыву отношений Китая с Советским Союзом.

Несмотря на высокие темпы развития китайской экономики после отказа от политики «Трёх красных знамён», Мао Цзэдун не собирается мирится с либеральной тенденцией развития народного хозяйства.
Он также не готов допустить «буржуазные ценности» в жизнь китайцев. Тем не менее, он вынужден констатировать, что основная масса руководящих кадров не разделяет его мировоззрение. Даже созданный «Комитет по культурной революции» предпочитает поначалу не применять жёсткие меры против критиков режима.
При таком раскладе Мао Цзэдун решается провести новую глобальную программу, привлекая для участия в ней китайскую молодёжь.

По окончании культурной революции во внешней политике Китая происходит неожиданный поворот. На фоне крайне напряжённых отношений с Советским Союзом, Мао Цзэдун внезапно решается на сближение с США.
Уже в 1972 г. Китай посещает президент США Ричард Никсон.
После двух тяжёлых инфарктов 9 сентября 1976 г. на 83-м году жизни Мао Цзэдун скончался. На похороны «Великого кормчего» пришло более миллиона человек.

Результаты деятельности Мао Цзэдуна достаточно противоречивы. С одной стороны, скончавшись, он оставил своим преемникам страну в глубоком, всеобъемлющем кризисе. С другой стороны, нельзя не признать, что Мао Цзэдун, получив в 1949 г. малоразвитую, погрязшую в анархии, коррупции и обшей разрухе аграрную страну за малые сроки сделал из неё достаточно мощную, независимую державу, обладающую атомным оружием. Ему также удалось впервые за несколько десятков лет объединить Китай, восстановив его почти в тех границах, что он имел во времена Империи. Существует ряд как положительных, так и отрицательных сторон проводимой им политики, но, вне сомнения остаётся, однако, то огромное значение, которое фигура Мао Цзэдуна имеет не только для китайской, но и для мировой истории.