Могущество папской власти. Католическая церковь и еретики

В XI–XIII веках церковь в Западной Европе достигла огромного влияния. Без её ведома не обходилось ни одно значимое событие.
Средние Века – время христианской цивилизации. Жизнь всего общества и отдельного человека проходила в неразрывной связи с религией.

Средневековый европеец видел себя только христианином.
Только так можно было достойно прожить жизнь.
Окружающий мир, быт, любые события и сам человек были частью установленного Богом порядка.
Вера в Бога, молитва и церковь были частью повседневности.

Церковь считалась посредником между людьми и Богом. Поэтому духовенство – служители Бога на земле – причислялось к высшему сословию феодального общества.
Они молились за всех. Объясняли верующим основы христианской морали.
Христианская мора̀ль основывалась на учении Библии и выражалась в заповедях.
Истинный христианин был обязан верить в единого Бога. Усердно трудиться. Почитать свою семью. Жить скромно. Почитать закон. Быть нравственным.
Соблюдая заповеди, человек мог заслужить место в Раю.
Даже грешник может спасти свою душу раскаянием и исповедью.
Церковь помогала больным и нуждающимся. Призывала людей всех сословий поддерживать друг друга. Осуждала погоню за богатством.

Но при этом церковь являлась крупнейшим феодалом Средневековья.
Церковь получала доход с пожалованных ей земель. Многие люди дарили или завещали монастырям земли и имущество в качестве платы за отпущение грехов.
С населения Европы взималась десятѝна – налог на содержание духовенства и храмов.
Широко применялась продажа церковных должностей.
Священные реликвии, выставляемые в храмах, привлекали множество верующих, готовых платить за возможность к ним прикоснуться.
За крещение, венчание, отпевание и другие церковные обряды также бралась плата.

Наконец церковь заявляла, что могла прощать грехи за деньги.
Специальные грамоты – индульгѐнции обещали прощение любых грехов.
Всё зависело от суммы, которую был готов выложить грешник.
В церквях и монастырях скапливались богатства. Постепенно они стали давать их в долг.
Церковь становилась ростовщико̀м.

До XI века христианская церковь в Европе оставалась единой.
В Западной Европе главой был Па̀па Рѝмский. В Византии, землях Руси и на Балканах – Константино̀польский Патриа̀рх.

Разногласия между Папой и Патриархом существовали давно.
Они оспаривали друг у друга право на главенство в христианском мире. К этому добавлялось расхождения в церковных обычаях.

Папа и Патриарх предали друг друга ана̀феме (проклятию) и отлучили от церкви.
Власть церкви в Западной Европе не всегда была абсолютной.
После распада империи Карла Великого Папы лишились поддержки.
С X века императоры Священной Римской империи стали возводить на папский престол своих ставленников. Церковь теряла влияние, упали её авторитет и доходы.
Ситуация изменилась с избранием Папой Григо̀рия VII (1073–1085 годы).
Между ним и германским императором Генрихом IV произошёл конфликт.

Григорий VII
Генрих хотел сохранить право назначать епископов самостоятельно, и
Григорий отлучил императора от церкви и объявил его правление незаконным. В империи начались мятежи.
Император стал искать примирения с Папой. В 1077 году он направился в Италию. Папа укрылся в замке Кано̀сса.
Три дня Генрих простоял под стенами замка. Наконец он был допущен к Папе и вымолил у него прощение. Рим стал возвращать своё влияние.

При Иннокѐнтии III (1198–1216 годы) власть Пап достигла наивысшего могущества.
Он воспользовался тем, что католическая церковь оставалась единой организацией. В то время как государства Западной Европы переживали период раздробленности.
Ему удалось расширить границы Па̀пской области. Добиться от королей Англии, Польши, Пиренѐйских и других государств признания вассальной зависимости от Пап.
Иннокентий III
Его считали высшим судьёй в католическом мире. Он вмешивался в отношения между правителями и во внутренние дела стран.

Влияние церкви распространилось на все стороны жизни Средневековой Европы.
За время Раннего Средневековья были утверждены главные догма̀ты христианства: учение о Тро̀ице (Бог триедин: Бог Отец, Бог Сын, Святой Дух). О непоро̀чном зачатии Христа (от Святого Духа). О роли церкви как единственного посредника между Богом и человеком.
Не все верующие понимали догматы. Многим были не по душе действия церкви.

Время от времени появлялись люди, открыто критиковавшие церковь. Их называли еретика̀ми. Возмущение еретиков вызывало непомерное богатство церкви, десятина, распущенность духовных лиц.
Такие люди ставили церковь в опасное положение. Их стали преследовать.

Церковь и еретики

Для борьбы с еретиками был создан специальный церковный суд – инквизѝция. Он расследовал преступления против веры, карал виновных в ереси. Инквизиция стала удобным инструментом в руках церкви.
При её помощи можно было расправиться со своими противниками и всеми несогласными.

Также для противодействия ереси были созданы нѝщенствующие мона̀шеские ордена̀. Такие как Франциска̀нцы и Доминика̀нцы. Они проповедовали идеи христианства, помогали беднякам, следили за настроением в обществе.
Подведём итоги.
Церковь к XIII веку закрепила свою ведущую роль в обществе.