Образец презентации

План
Понятие наказаний и его виды
по Русской Правде.
2. Цели наказаний.
3. Поток и разграбление.
4. Вира и продажа.
5. Особенности юридической
ответственности в Древней Руси
и значение наказаний по Русской Правде.

Термин для обозначения преступления по Русской Правде — «обида».
Русская Правда знает лишь два рода преступлений — против личности и имущественные.
Любое нанесение кому-либо материального, физического и морального вреда считалось преступлением (например, «ввод в церковь животных», «моление у воды» и т.д.). То есть преступным считалось только то, что причиняло непосредственный ущерб конкретному человеку, его личности или имуществу.

К концу XI в. существовали такие виды наказаний:
1. Смертная казнь.
2. Поток и разграбление
3. Вира
4. Продажа (штраф)

Цели наказания — это конечные социальные результаты, достижение которых преследуется установлением наказаний в уголовном законе.
В Русской Правде на первый план вышла компенсация ущерба, причинённого преступлением.
Правда не заботится ни о предупреждении преступлений, ни об исправлении преступной воли. Она имеет в виду лишь непосредственные материальные последствия преступления и карает за них преступника материальным же, имущественным убытком.

Поток и разграбление было высшей мерой наказания по Русской Правде. Его суть заключалась в изгнании преступника и его семьи из общины и конфискации его имущества в пользу общины (позднее в пользу князя).
Это наказание назначалось только в трех случаях: за убийство в разбое
(ст. 7), конокрадство (ст. 35), поджог (ст. 83)

Вира - штраф в пользу родственников убитого. А если таковых не было, то вира отдавалась князю.
Вира могла быть одинарная или двойная.
За нанесение увечий, тяжких телесных повреждений назначалось «полувирье» — 20 гривен.
Существовал особый вид виры — «дикая» или «повальная» вира. Она налагалась на всю общину.

Под продажей понимался штраф в размере от 1 до 12 гривен. Продажа поступала в княжескую казну, а потерпевший получал «урок» — денежное возмещение за причиненный ему ущерб. Родственники убитого получали денежную компенсацию, которая называлась «головничество».

Так, за убийство основной массы свободных людей платится вира в 40 гривен. Жизнь представителей верхушки феодалов оценивается двойной вирой в 80 гривен. Жизнь же зависимых людей оценивается в 12 и 5 гривен.
Среди преступлений против личности следует назвать убийство, телесные повреждения, побои, оскорбление действием, но и личная обида, т. е. вред физический, рассматривалась законом преимущественно с точки зрения ущерба хозяйственного.

Самым тяжким видом татьбы считалось конокрадство, ибо конь был важнейшим средством производства, а также боевым имуществом.
Поджог — наиболее легкодоступный, а потому и наиболее опасный способ уничтожения чужого имущества.
Имел повышенную социальную опасность.

Русская Правда не знает еще возрастного ограничения уголовной ответственности, понятия невменяемости. Состояние опьянения не исключает ответственности.
Русская Правда дифференцирует ответственность в зависимости от субъективной стороны преступления. В ней нет различия между умыслом и неосторожностью, но различаются два вида умысла — прямой и косвенный.
Состояние аффекта исключает ответственность.

- Подавляющее число преступлений совершается путем действия.
- Русской Правде известно понятие соучастия.
- В Русской Правде отсутствовала смертная казнь
- Русская Правда отличает покушение от окончательного преступления.
В системе наказаний, установленных "Русской Правдой", получили ясное выражение принципы права привилегии и четкий классовый
подход к наложению наказаний.

За некоторые из деяний закон полагает лишь частное вознаграждение в пользу потерпевшего, за другие сверх того и правительственную кару со стороны князя. Очевидно, Русская Правда различает право, уголовное и гражданское; деяния первого рода она признаёт гражданскими правонарушениями, деяния второго рода - уголовными преступлениями.

Если Русская Правда и понимала ответственность за преступление и даже не только перед потерпевшим, но и перед обществом в лице князя, то ответственность только внешнюю, материальную, без участия нравственного мотива.