Содержание
- 2. Совершенно очевидно, что в период прихода к власти Юстиниана христологические споры были далеки от разрешения Сущность
- 3. Однако некоторые халкидониты неохотно говорили о богострадании Их противники также знали, что с собором были связаны
- 4. Леонтий Иерусалимский Как уже обсуждалось, это добавление, формально не будучи еретическим, вызывало протесты халкидонской партии, в
- 5. В наше время Слово, облекши плотью Свою ипостась и Свою природу, которые существовали прежде, чем Его
- 6. Таким образом, согласно Леонтию Иерусалимскому: Слово восприняло не человеческую ипостась, а человеческую природу, общую для всех
- 7. Христологическая система Леонтия Иерусалимского представляет попытку увязать идею Нового Адама с идеей Церкви как Тела Христова
- 8. Справедливость этих упреков не вполне очевидна. С одной стороны, Леонтий, отвергая учение Аполлинария, утверждает присутствие во
- 9. Эта терминология выдает его неуверенность, связанную с необходимостью выразить в общих терминах уникальную реальность Христа, –
- 10. Хотя в богословском отношении определения Леонтия легко можно подвергнуть критике, однако попытки его ведут в правильном
- 11. Но православная христология должна быть не только описанием личности исторического Иисуса Христа, но и выражением спасения,
- 12. Взгляды Леонтия Иерусалимского получили поддержку у нескольких богословов первой половины VI века, среди которых следует отметить
- 13. Христологическое определение собора 553 года подтвердило законность и необходимость халкидонской формулы, но вместе с тем признало
- 14. Несмотря на поистине экуменическую – в идеологическом, а не в политическом смысле – позицию Константинопольского собора,
- 16. Скачать презентацию