Церковный раскол

Во второй половине XVII веке русское православие
пережило одно из самых трагических событий
в своей истории — церковный раскол.
В эти же годы произошло самое драматическое столкновение церковной и светской властей.
Каковы же причины раскола?
Кто в нем участвовал и каковы его последствия?
Чем было вызвано и чем завершилось противостояние церкви и государства?

План урока
Церковь после Смуты
Реформа патриарха Никона
Разногласия между светской и церковной властью
Церковный собор 1666-1667гг
Протопоп Аввакум

Смутное время в России
Упал авторитет патриаршества: (п. Игнатий короновал Лжедмитрия I на царство).
Церкви и монастыри разграблены и сожжены поляками.
Многие священнослужители убиты.
Духовный кризис в обществе:
Венчание на царство
Марины Мнишек

Церковь после Смуты
После Смуты наступило время наивысшего могущества церкви.
Главой церкви (патриархом) после возвращения в 1619 г. из польского плена был избран митрополит Филарет — отец царя Михаила.
Филарет являлся подлинным правителем государства. Как и царь, он именовался Великим Государем.
В 1633 г. Филарет умер.
Ему удалось значительно укрепить авторитет и власть царя Михаила Федоровича.
Патриарх Филарет

Но к середине XVII века в церкви накопился ряд нерешенных проблем.
С принятием Соборного уложения 1649 г. положение церкви ухудшилось (были несколько урезаны ее права).
Многие служители были обеспокоены падением нравов духовенства
Прихожане высказывали недовольство «многогласием» во время церковной службы, различиями в обрядах.
В церковных книгах при многократном переписывании накопилось много ошибок

Ревнители древнего благочестия
Решением этих проблем занимался сложившийся в 40-х гг.
XVII в. в Москве кружок «ревнителей древлего благочестия».
В него вошли: царский духовник и протопоп кремлевского Благовещенского собора Степан Вонифатьев, протопоп Казанского собора Иван Неронов, царский постельничий Федор Ртищев, настоятель Новоспасского монастыря Никон, протопоп Аввакум Петров и другие.

Рукописные богослужебные книги

Старопечатные
богослужебные книги
В чем состоит важнейшее
преимущество печатной
книги над рукописной
с точки зрения унификации
текста?
Каждая рукопись
содержит свои ошибки.
Все печатные книги
идентичны.
?
Учительное Евангелие. Вильна, 1582 г.
Типограф Василий Михайлович Гарабурда

Исправление церковных книг
Исправление церковных книг было необходимо.
Но как исправлять? По греческим образцам
или по древнерусским «харатейным» спискам?
В чем преимущество первого варианта?
Он позволял Русской церкви сблизиться с православными церквами греческого Востока, а России — стать лидером мирового православия, о чем мечтал Алексей Михайлович. На этом варианте настаивал прибывший в Россию иерусалимский патриарх Паисий.
?

Патриарх Никон
В 1652 г. после смерти патриарха Иосифа Никон был избран патриархом Московским и всея Руси. Всего за шесть лет он прошел путь от игумена провинциального монастыря до предстоятеля Русской церкви.
Никон был суров и властен.
Он утверждал, что священство «преболе царства есть».
Пользуясь влиянием на молодого государя, Никон добился, чтобы его, как и царя, именовали «Великим Государем».

Патриарх Никон (1652-1666)
1652 г. – избрание Никона новым патрирхом России
1656 г. – основание Новоиерусалиского монастыря под Москвой

Церковный Собор 1654 года
(Патриарх Никон представляет новые богослужебные тексты) А. Д. Кившенко, 1880 г.

Реформу проводили с 1653-1655гг.
Прочитайте пункт на стр. 76, выпишите в тетрадь ответы на вопросы:
Перечислите нововведения в церкви.
Каковы были последствия реформы?
Какие изменения были внесены на Церковном Соборе?
*
http://aida.ucoz.ru

"Основные различия в обрядах и правилах до и после церковной реформы XVII в."

С.В. Иванов «Во времена раскола»

Последствия реформ
Централизация церкви
Установление единства РПЦ с остальным православным миром
Установление контроля над священниками и усиление дисциплины
Контроль над верующими
Развитие церковного образования
Усиление личной власти Никона
Церковный раскол
*
http://aida.ucoz.ru

Народное недовольство.
Размолвка царя и патриарха:
Никон предложил Алексею Михайловичу разделить с ним власть по примеру царя Михаила Федоровича и патриарха Филарета – “как месяц имеет свет от солнца”, так и царь получает власть от патриарха, представляющего Бога”.
Царь не согласился с таким предложением.
1653-1655 гг. – церковная реформа патриарха Никона:
1658 год – Никон удалился в Воскресенский Новоиерусалимский монастырь
"Царь Алексей Михайлович и Патриарх Никон"

Суд над патриархом Никоном (С. Д. Милорадович, 1885 год)
Осудил Никона, лишил его сана патриарха и отправил на вечное заточение в монастырь.
Поддержал церковную реформу.
Проклял всех ее противников (старообрядцев-раскольников и протопопа Аввакума).
Собор 1666-1667 гг. усугубил раскол в Русской православной церкви.
Выбор в качестве образца для правки греческих источников делал Москву мировым центром православия.
1666-1667 гг. – церковный собор:

Ссылка Никона
Никон был лишен
патриаршего сана
и сослан
в отдаленный Ферапонтов монастырь
Ферапонтов монастырь зимой

Ссылка Никона
В Ферапонтовом монастыре Никон прожил до 1676 г. Лишь в 1672 г. ему разрешили выходить из кельи и монастыря.
В 1676 г. новый царь Федор Алексеевич просил Никона простить Алексея Михайловича,
но тот отказался дать прощение «на письме» и заявил, что будет судиться с царем «в страшное пришествие Господне».
Патриарх Никон в ссылке
в Ферапонтовом монастыре

Раскол
Реформа вызвала сопротивление.
Патриарха обвиняли в том, что он
водит «новую веру», «латинство».
Злейшими врагами Никона стали
«ревнители древлего благочестия»,
особенно Иван Неронов и Аввакум
Петров.
Протопоп Аввакум.
Худ. Т. Быкова

Протопоп Аввакум
Прочитайте пункт на странице 77, ответьте на вопросы:
В какой кружок входил протопоп Аввакум?
Каковы идеи этого кружка?
Как сложилась жизнь Аввакума, в связи с его взглядами?
Сожжение протопопа
Аввакума. Миниатюра к.17 в.

Глава старообрядцев.
Встретил реформы отрицательно, считая первоосновой веры русские источники.
Был сослан в 1653 г. в Сибирь.
В 1663 г. после кратковременного возвращение в Москву был отправлен в Пустозерск, где провел 15 лет в земляной тюрьме. Там он написал свое «Житие».
В 1682 г. был сожжен вместе со своими соратниками по царскому приказу.
Протопоп Аввакум

Григорий Мясоедов. "Сожжение протопопа Аввакума“.

Словарь:
Старообрядцы(
раскольники) – противники церковной реформы.

Для старообрядцев были характерны:
- фанатичная преданность старине;
- неприятие нового, иноземного;
- негативное отношение к любым светским знаниям;
- отказ от общения с последователями Никона.

Раскольники отказывались:
Подчиняться государству, которое поддерживало патриарха Никона
Платить государственные налоги и выполнять государственные повинности
Выполнять повинности в пользу официальной церкви

С одной стороны старообрядцы стояли за соблюдение всех привычных обрядов и правил
За сохранение каждой буквы в старых церковных книгах
Законодательными актами старообрядче-
ское движение было поставлено вне закона
что повлекло полную дискредитацию старообрядческой части населения страны
Они не могли обучать своих детей в
государственных учреждениях
Не могли поступить в
гимназии и университеты
Не могли селиться в пограничных губерниях и уходить за границу
Записываться
в иконописцы

Соловецкое восстание
Не признали никонианской реформы монахи самой
северной российской обители — Соловецкого монастыря.
Черный собор. Восстание Соловецкого монастыря против новопечатных книг.
Худ.
С. Милорадович

Соловецкое восстание
Восемь лет — с января 1668 г. по январь 1676 г. — мятежные монахи, отказавшиеся даже молиться за царя, обороняли монастырь против царских войск.

Сожжение староверов
в Пустозёрске

В.И. Суриков. «боярыня Морозова»

Подводим итоги
Каковы же причины раскола? Кто в нем участвовал
и каковы его последствия?
Раскол Русской православной церкви был вызван проведением церковной реформы патриарха Никона. Реформа преследовала цель укрепить единство церкви в централизованном государстве и повысить роль России и Русской церкви в православном мире.
Проведение реформы по греческим образцам оттолкнуло значительную часть верующих и вызвало раскол церкви на никонианскую и старообрядческую, в свою очередь расколовшуюся на множество толков и согласий.
Основными участниками старообрядческого движения
стали духовные лица, купцы, посадские люди и крестьяне.
?

Подводим итоги
Чем было вызвано и чем завершилось
противостояние церкви и государства?
Патриарх Никон пытался утвердить преобладание церковной власти над светской, вернуться ко временам патриарха Филарета. Но в централизованном государстве, постепенно переходящем к абсолютизму, это было невозможно.
К тому же авторитет церкви был подорван расколом
Никон опирался не на ресурсы церкви, а лишь
на личные отношения с царем Алексеем Михайловичем.
Поэтому его поражение было закономерно.
Низвержение Никона окончательно утвердило
превосходство светской власти над церковной,
подчинение церкви государству.
?

Тест
4.Раскольниками называли:
а)еретиков-вольнодумцев
б)противников церковных реформ патриарха Никона
в)реформаторов
5. Реформы патриарха Никона привели к:
а)усилению позиции патриарха Никона
б)созданию единой православной церкви
в)церковному расколу
1.Раскол в Русской Православной церкви произошел в
а)15 в б)16 в в)17 в
2.Имя патриарха Никона связано с
а)церковным расколом 17 в
б)утверждением патриаршества в России
в)организацией Святейшего Синода
3.Старообрядчество в России возникло в результате
а)церковного раскола
б)движения еретиков и вольнодумцев
в)влияния реформационного движения в Западной Европе