В поисках священных реликвий

Реликвии (от лат. Reliquiae «остатки, останки, прах»)
Мощи (рука Иоанна Крестителя)
Объекты, связанные с Божественным культом (терновый венец)
Вещи, связанные с Божественным культом или культом святых (Венское копье судьбы)

Почему реликвии так важны?
«Oramus te, Domine, per merita Sanctorum tuorum, quorum reliquiæ hic sunt, et omnium Sanctorum: ut indulgere digneris omnia peccata mea. Amen»
«Мы молим тебя господи через заслуги святых твоих их же мощи находятся здесь, и всех святых, чтобы Ты милостив был ко всем грехам моим. Аминь»
Римский миссал. Confiteor (общая исповедь)

Римские катакомбы: общий вид
Катакомбы Святого Каллиста. Рим
Катакомбы Ком-эль-Шукаф. Александрия

Римские катакомбы: погребение

Римские катакомбы: богослужение

Миланский эдикт (313 год)

«Владыка Христос даровал нам реликвии святых, как спасительные источники, которые источают многоразличные благодеяния и изливают миро благовония. И пусть никто не сомневается в этом! Ибо если, по воле Божией, истекла в пустыне вода из крепкой и твердой скалы, а для жаждущего Самсона – из челюсти ослиной, то неужели невероятно, что из мученических реликвий истекает благовонное миро? Никоим образом, — по крайней мере, для тех, которые знают могущество Божие и то, какой чести удостаивает Он святых».
Иоанн Дамаскин

Мощи – неотъемлемый атрибут храма
Пятый карфагенский собор (419 год) (X-е правило)
Ни один храм не должен строиться иначе, как на костях мученика, которые полагались под алтарем.
Седьмой Вселенский собор (Второй Никейский собор) (787 год)
Запретил освящение алтаря без вложения мощей мучеников

Базилики на катакомбах
Базилика Святого Себастьяна (Рим). Катакомбы Святого Себастьяна.
Базилика Санта-Мария-делла-Санита (Неаполь). Катакомбы Сан-Гаудиозо.
Базилика Святой Агнессы (Рим). Раннехристианские катакомбы и мавзолей Константина

Катакомбы Собора Святого Петра

Устройство ранней христианской церкви

Inventio, elevatio, translatio (Нахождение, поднятие, обретение)

Разделение мощей

Спрос на реликвии

Реликвии и политика
Корона лангобардов. Коронационная корона германских императоров от Карла Великого до Карла V (XVI век)

Королевские реликварии
Карл Великий: Ахенский собор

Королевские реликварии
Людовик Святой: церковь Сен-Шапелль

Перемещение реликвий
Периоды массовых миграций реликвий
Каролингский период (cер. VIII нач. IX века). Связан с политикой новой династии, союзом с папой, сакрализацией светской власти – император помазанник божий.
Середина IX века. Связан с обширным спросом на реликвии в новых христианизированных территориях и с расширением церковных приходов.
С 1204 года. Связан с разграблением Константинополя крестоносцами и отток реликвий с Востока в Европу. Преобладают реликвии страстей.

«Священное перемещение»
Священные кражи реликвий, осуществляемые обычно представителями религиозного сообщества (как правило монастыря). Осуществлялись, например, когда монахи уходили с одного места на другое.
Объяснения:
1. Святой сам попросил (явился в видении и попросил перенести его мощи в другое место, там где им предназначено быть).
2. Реликвия «позволила» себя украсть из-за непочтительного отношения к ней в том или ином месте.

Дублирование реликвий
Две головы Иоанна Крестителя
Гвибер Ножанский, историограф Первого крестового похода писал, что если почитание искреннее, то никакого греха нет. Ибо как на небесах существует единое сообщество святых, так же и на земле реликвии являются таковыми в едином символическом теле.

Подделки

Реликвии страстей

Реликвии страстей:
Путь на Голгофу:
Лестница, по которой Иисус Христос поднимался на суд Понтия Пилата
Колонна бичевания
Меч Святого Петра
Плат Вероники (нерукотворное изображение Иисуса Христа)
Риза Господня (бесшовный хитон)
Распятие:
Животворящий крест
Титло INRI
Терновый венец
Гвозди, которыми прибивали к кресту
Клещи, которыми вынимали гвозди
Лестница, с помощью которой снимали Иисуса с креста
Губка, с которой Иисуса поили
Копье Лонгина
Святой Грааль
Туринская плащаница

Обретение животворящего креста
Историю описывают:
Амвросий Медиоланский (350-397гг)
Сократ Схоластик (380-440 гг)
Сульпиций Север (363-410гг)

Терновый венец

Копье судьбы
Венское копье в Хофбурге
Армянское копье в Гегардаванке
Ватиканское копье

Копье судьбы
«один из воинов копьём пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода» (Евангелие от Иоанна)
«подобно тому как из ребра спящего Адама была сотворена Его невеста, Ева, из раны в боку спящего смертным сном Христа была создана Его невеста, Церковь». (Блаженный Августин «Толкование на Евангелие от Иоанна)

Знаменитые владельцы копья судьбы
Константин Великий в битве у моста Милвиус;
Король готов Теодорих I, который благодаря ему победил орды Аттилы в 451 году при Труа;
Аларих;
Император Юстиниан;
Карл Мартелл в битве при Пуатье (732 г.);
Карл Великий. По легенде, всегда держал его рядом с собой.

Владельцы венского копья (императоры Священной римской империи)
Оттон I
Фридрих Барбаросса

Копье судьбы в первом крестовом походе
«Был среди франков Боэмонд, их предводитель, но был ещё один очень хитрый монах, который уверил их, что в Кусьяне, большом здании в Антиохии, зарыто копьё мессии, мир его праху. Он сказал им: «Если вы найдёте его, вы победите, в противном случае — это равносильно смерти». А перед этим он закопал копьё в земле Кусьяна и уничтожил все следы. Он велел франкам поститься и каяться три дня. На четвёртый день он позволил им войти в здание вместе со слугами и ремесленниками, которые всё раскопали и нашли копьё. Тогда монах воскликнул: «Радуйтесь, победа обеспечена!»
Amin Maalouf «Les crosaides vues par les arabes»

Святой Грааль

Что такое Святой Грааль?

Иосиф Аримафейский

Монсальват и рыцари Святого Грааля

Исторический прототип Монсальвата
Альбигойский замок Монсегюр. Франция

Средневековые источники легенды о Святом Граале
«Хроника королей Англии» Уильяма Мальмсберийского (XII век): в 63 году в Британию прибыли ученики апостола Филиппа под предводительством Иосифа из Аримафеи, чтобы проповедовать христианство.
Романы Робера де Борона и Кретьена де Труа
Томас Мелори «Смерть Артура» (поздняя версия легенды)

Этимология
Старофранцузское «Sangreal»
Греческое «κρατης» или gratalem – большой сосуд для смешения вина с водой
Ирландское «cryol» – корзина изобилия

Языческие корни: рог изобилия
Котел Дагды (ирландская мифология)
Камень Лиа Фаль (ирландская мифология)
Сосуд Серидвен (из валлийского цикла о Талиесине)
Чаша Брана Благословенного

Виды Грааля
Чаша для причастия
Камень (из романа Эшенбах «Парцифаль»)
Серебряное блюдо с окровавленной головой
Дева Мария

Претенденты на звание Святого Грааля
Антиохийский потир, найденный в 1910 году в Антиохии (Антакья)
Грааль из собора Святой Марии в Валенсии.

Последний Грааль
Леон. Испания