Презентации, доклады, проекты по истории

История фамилии Киряков
История фамилии Киряков
4 ВАРИАНТА ПРОИСХОЖДЕНИЯ ФАМИЛИИ Версия 1. От слова кирять – пить вино. Версия 2. Сходные фамилии от сходных имен: Кириак (греческое «кириакос» -господний) и Кириан ( от греческого «кириос» – господин). Курьян – просторечная форма имени Кириан. форма имени (Ф) Кириков, Кирик От редкого крестильное имя Кирик (греч. - вестник, глашатый) (У) Киряковский - польского или украинского просихождения от креттильного имени Кирик, Кириак Кирьянов может и от Кирьян, формы имени Кирилл. Фамилии на -енко украинские. Версия 3. Основой фамилии Киряков послужило церковное имя Кириак. Фамилия Киряков происходит от мужского имени Кириак. Кирьяк – просторечная форма канонического имени Кириак, которое в переводе с греческого означает «день Господний, т. е. воскресенье». Возможно, так называли ребенка, родившегося в воскресенье. В истории христианства известны семь святых, носивших это имя: мученик Кириак, мученик Кириак младенец, мученик Кириак диакон, мученик Кириак Пергийский, преподобный Кириак отшельник, святитель Кириак патриарх Константинопольский и священномученик Кириак патриарх Иерусалимский. Кириак, со временем получил фамилию Киряков. Версия 4. Происхождение от топонима. Киряково – название деревень, в частности, в Новосибирской и Тверской областях. Наименование деревни КИРЯКОВО, а потом появилась фамилия Киряков. Версия 5. Фамилия «Киряков» образована от прозвища «Киряк». Прозвище славянского происхождения ИСТОРИЯ ФАМИЛИИ КИРЯКОВ В различных общественных слоях фамилии появились в разное время. История фамилии Киряков насчитывает несколько сотен лет. Первое упоминание фамилии Киряков встречается в XVIII—XIX веках, именно в это время на Руси стали распространяться фамилии у служащих людей и у купечества. Поначалу только самое богатое — «именитое купечество» — удостаивалось чести получить фамилию Киряков. В это время начинают называться многочисленные боярские и дворянские роды. Именно на этот временной промежуток приходится появление знатных фамильных названий. Фамилия Киряков наследуется из поколения в поколение по мужской линии (или по женской).
Продолжить чтение
Сталинградская битва
Сталинградская битва
17 июля 1942 года началась Сталинградская битва. 200 дней длилось одно из самых крупных сражений Великой Отечественной войны. 12 июля был создан Сталинградский фронт, командующий — маршал Тимошенко, с 23 июля — генерал-лейтенант Гордов. В его состав вошли выдвинутые из резерва 62-я армия под командованием генерал-майора Колпакчи, 63, 64-е армии, также 21, 28, 38, 57-я общевойсковые и 8-я воздушная армии бывшего Юго-Западного фронта, а с 30 июля — 51-я армия Северо-Кавказского фронта. Сталинградский фронт получил задачу, обороняясь в полосе шириной 530 км,остановить дальнейшее продвижение противника и не допустить его выхода к Волге. К 17 июля Сталинградский фронт имел в своем составе 12 дивизий (всего 160 тыс. человек), 2200 орудий и миномётов, около 400 танков и свыше 450 самолётов. Кроме того, в его полосе действовали 150—200 бомбардировщиков дальней авиации и до 60 истребителей 102-й авиационной дивизии ПВО (полковник И. И. Красноюрченко). Таким образом, к началу Сталинградской битвы противник имел превосходство над советскими войсками в танках и артиллерии — в 1,3 и в самолётах — более чем в 2 раза, а в людях уступал в 2 раза.
Продолжить чтение
Курская коренная пустынь
Курская коренная пустынь
МЕСТОРАСПОЛОЖЕНИЕ  Среди древних русских обителей одной из самых известных с давних пор является Курская Коренная Рождества Пресвятой Богородицы мужская пустынь. Расположена она над высоким песчаным берегом реки Тускарь в поселке Свобода, что неподалеку от города Курска. Основана обитель в 1597 году по указу царя и великого князя Фёдора Иоанновича на месте обретения чудотворной иконы «Знамение» Курской Коренной. Первым настоятелем монастыря был игумен Евфимий. ОБРЕТЕНИЕ ИКОНЫ «ЗНАМЕНИЕ» Названа обитель в честь иконы Пресвятой Богородицы, найденной у корня дерева, и посему называемой Коренной.  В 1295 году промышляющие в лесу близ реки Тускарь охотники увидали возле огромного дерева икону. Лишь только один из них поднял ее, из этого места забил родник, увидав который, мужчина поставил икону «Знамение» Божией Матери в отверстии этого дерева. Охотник рассказал о такой невидали товарищам, которые, посоветовавшись, возвели часовню чуть выше упомянутого места, в которой и поставили чудную икону.
Продолжить чтение
Средние века в европейской культуре
Средние века в европейской культуре
В Средние века субъективное представление человека о пространстве становится трехмерным. Средневековье можно рассматривать как первый этап освоения европейским человеком евклидово-ньютоновской пространственной модели мира с тремя пространственными координатами. Общее направление этого процесса можно определить как поэтапный захват человеком сакрального центра данной модели. На этапе Средних веков новая трехмерная вселенная была осмыслена как единая, тотальная, трансцендентальная божественная реальность — Абсолют/Логос/Должное. «Центром трехмерной вселенной является… всеобъемлющая реальность, именуемая Единым Богом. Нельзя даже сметь помыслить о том, чтобы хоть в чем-то ее превзойти. Все люди становятся равными в своей беспомощности и беззащитности перед этой единой непревзойденной божественной реальностью» (Ж. Джумабаев). Ковер с изображением молящихся у раки св. Адольфа. Фрагмент. XV в. Сокровищница церкви Невийе-ле-Саверн, Нижний Рейн, Франция Тотальная вездесущность Бога проявляется в том, что он находится одновременно в трех измерениях – вне мира, в мире и в сердце мира, он есть «Господь, который есть и был и грядет». Дуализм царства небесного и царства земного, божественного (завершенность Вечности) и реального времени (текучесть, направленность, необратимость) является характерной чертой первого этапа освоения трехмерности. Представление о космосе в рукописи XIII в.
Продолжить чтение
Деревня Войново Владимирская область. Слайды
Деревня Войново Владимирская область. Слайды
«В синей дымке вдали, На высоком венце Утопает в садах Деревенька моя. Там вода в родниках, Даже в зной холодна, На пологих холмах Золотятся хлеба» (Петров В.С.) ИСТОРИЯ Деревня Войново является одной из старейших деревень Вязниковского района. Деревня расположена на склоне к реке Клязьма в 12 км на На восток к от райцентра Вязники. С самой высокой точки возле деревни в хорошую погоду видны Флорищи - Флорищева Пустынь в Нижегородской области, белый собор и колокольня. Расстояние в прямой видимости до Флорищ 29 км. В 1 км на восток от деревни находится недействующая церковь Спаса Преображения в Преображенском погосте. Первые сведения о церкви в погосте Преображенском находятся в патриарших окладных книгах, в них под 1628 годом отмечена «церковь Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в вотчине боярина князя Фёдора Ивановича Мстиславского».
Продолжить чтение
Глава 8. Российская система университетского образования
Глава 8. Российская система университетского образования
1. История дореволюционных университетов Теория, фотоматериалы: Микрюкова Софья, Плетнёва Диана Видеоматериалы: Кушова Анастасия, Шагиева Анастасия Университетская идея впервые реализовалась в России в 1725 году в виде учреждённого в Санкт-Петербурге Академического университета. Но первым образцом классической для России университетской формы явился основанный в 1755 году Московский университет. Всего в истории Российской империи существовало двенадцать императорских университетов (название при основании, современное название, учреждение, открытие, период существования): Императорский Московский университет - Московский государственный университет -12 (23) января 1755 - 26 апреля (7 мая) 1755 - (1755—1917) Императорский Дерптский университет - (1802—1893) Императорский Юрьевский университет - (1893—1917) Тартуский университет - 4 (15) мая 1799 - 1 (13) мая 1802 - (1802—1917) Императорский Виленский университет - Вильнюсский университет - 18 (30) мая 1803 - (1803—1831)
Продолжить чтение
Протестантизм. Идейные истоки и предыстория Реформации
Протестантизм. Идейные истоки и предыстория Реформации
Протестантизм, или протестантство (от лат. protestatio, onis f [protestor] — торжественное заявление, возражение, несогласие) — одно из главных направлений христианства, представляющее собой совокупность независимых церквей, церковных союзов и деноминаций. В XVI веке в Западной Европе произошло отделение значительной части верующих от Римско-католической церкви. Данное событие в историографии носит название «реформация». Таким образом, протестанты – это часть христиан, которые не согласны с католическими принципами богослужения и некоторыми вопросами теологии. Идейные истоки и предыстория Реформации. В обобщенном виде можно разделить предпосылки Реформации на внутренние, в которых отразились изменения в религиозном сознания самого католичества и внешние, в которых проявилось влияние исторического и общественного развития Западной Европы. С одной стороны, пороки и заблуждения Римской Церкви вызывали вполне законную критику "реформаторов до Реформации." С другой стороны, очевидность этих пороков и заблуждений все более обостряла ощущение необходимости обновления церковной жизни.
Продолжить чтение
Купцы сарапула
Купцы сарапула
Введение Город Сарапул был административным центром всего Прикамского края. В 1797 г., с образованием Вятской губернии, он становится одним из её уездных городов. В это время Сарапул был совсем небольшим городком, имевшим всего 533 дома и три церкви, две из которых были каменные и одна деревянная. В числе 1226 его жителей находилось 128 купцов, 51 мещанин и 1047 дворцовых крестьян. Вся местность вокруг Сарапула была занята земледельческим населением, которое нуждалось в выгодном рынке для сбыта сельскохозяйственных продуктов и для приобретения различных промышленных товаров. При таких благоприятных условиях стало быстро возрастать значение Сарапула, как торгового центра и в конце XVIII века здесь уже была сосредоточена вся торговля хлебом в Среднем Прикамье. Писатель А. Н. Радищев, возвращаясь из ссылки по Каме в 1797 г., отметил много пристаней в Сарапуле. Он записал в своем дневнике: “По утру рано ездил на лодке в Сарапул. Нашел дальнюю родню. До Сарапула в разных местах заводские пристани. В Сарапуле пристань хлебная, откуда попадали суда, идущие в Пермь... Много хлеба с Камы идет в Россию. Ниже Сарапула пристань, где грузят лес дубовый на строение корабельное и мачты в Астрахань”. Благодаря щедрой деятельности купцов в Сарапуле было воздвигнуто множество сооружений, в этом проекте мы расскажем о нескольких из них. Смагин Николай Васильевич(14 декабря 1850-1918) Входил в состав купцов 1-й гильдии, был городским головой, коммерции советником и потомственным почётным гражданином. После того, как Н. Смагин накопил достаточное количество денег, он вложил их в благотворительность. В документах за 1916 год священник Пётр Утробин написал список всех заслуг Николая Васильевича. По этим бумагам видно, что Н. В. Смагин отдал свой каменный дом с лавками Покровской церкви, стоимость которого насчитывалась в 10 тысяч рублей, а ещё до этого он сделал для церкви следующее[4]: В 1909 году им был украшен стенной живописью придел Петропавлоского храма Петровской церкви. Всего он потратил 3 200 рублей из своего кормана. В 1909 году Николай Васильевич организовал ремонт за свои деньги. Было проведено электричество, переустроен сад, произведена побелка стен, покрашена крыша. Всего он потратил 3 450 рублей. В 1909 году отдал серебряный хоругви, который стоил 1 600 рублей, и на 1 400 рублей устроил плиточный пол. В 1910 году Николай Васильевич потратил 1 000 рублей из своего кармана на позолочение иконостаса двух пределов церкви. В 1910 году он потратил 3 850 рублей на проведение электричества и украшение орнаментами и рисунками стен: В 1911 году ввёл электровинтеляторы и привёз одежду на сумму 200 рублей. С 1909 по 1913 год пожертвовал 6 000 рублей на содержание хора певцов.
Продолжить чтение