Дж. Фрэзер и основная идея книги Золотая ветвь

Содержание:
1) Биография Джеймса Джорджа Фрэзера
2) Научные работы Фрэзера
3) Основная идея книги «Золотая ветвь»
4) Список источников

1) Биография Джеймса Джорджа Фрэзера.
Джеймс Джордж Фрэзер родился в Глазго 1 января 1854 года.
Фрэзер поступил в университет Глазго и получил образование по специальности юриспруденция (1869—1874).
Обучение в Тринити-колледже Кембриджского университета для получения второй степени бакалавра.
С 1879 года и до конца жизни работал в Кембриджском университете.

В 1896 году Фрэзер женился на Элизабет Гроув.
В 1907 году Фрэзер стал членом совета Тринити-колледжа Кембриджского университета.
1907—1908 гг. — профессор социальной антропологии Ливерпульского университета.
В 1920 году Фрэзер стал членом Лондонского королевского общества.
Джеймс Джордж Фрэзер умер 7 мая 1941 года.

2) Научные работы Фрэзера.
В основе исследований Фрэзера: эволюционное развитие, психическое единство человечества и фундаментальная противоположность разума предрассудку.
Статьи «Табу» и «Тотем» в энциклопедии «Британника».
«Фольклор в Ветхом завете» (1918).
«Почитание природы» (1926) .
«Страх смерти в примитивной религии» (1933).
«Золотая ветвь» (1890)

3) Основная идея книги «Золотая ветвь».
В «Золотой ветви» проанализирован, обобщен и проинтерпретирован огромный культурно-исторический материал.
Первое издание многотомного исследования Фрэзера «Золотая ветвь» опубликовано в 1890, а полное, 12-томное издание — в 1907-1915.
В «Золотой ветви» показано, что магия, религия и наука являются последовательными этапами развития человеческого мировоззрения.

Симпатическая магия:
- Гомеопатическая (законы подобия)
- Контагиозная (законы контакта)

Магия:
- Теоретическая (магия как псевдонаука)
- Практическая (магия как псевдоискусство)

Теория Фрезера об эволюционной последовательности магии, религии и науки приобрела широкую известность и огромное влияние в XIX веке и начале XX века.
Но впоследствии его теория столкнулась с серьёзной критикой, в которой признавалось, что теория слишком предвзята, не учитывает сложность и разнообразие человеческой культуры и грубо упрощает процессы исторического развития.