Эволюция темы свободы и рабства в лирике Пушкина

Запись в тетрадь:
Восьмое ноября
Классная работа
Эволюция темы свободы и рабства в лирике А.С.Пушкина
Конспект

Как развивается тема свободы в творчестве Пушкина?
В 19 веке в России тема свободы становится центральной для всей культуры. Эта эпоха связана и с началом революционного движения, с поиском социальной свободы в обществе, и с началом развития философской мысли, с желанием понять, что есть свобода в философском смысле.

Эволюция -
развитие, процесс изменения кого- чего-нибудь от одного состояния к другому
Лирика - один из трёх родов художеств. литературы, где мироотношение автора (или персонажа) раскрывается как непосредственное выражение, излияние его чувств, мыслей, впечатлений, настроений, желаний и пр.

Несвобода, неволя, кабала, зависимость, подвластность, подчинение, плен, подчиненность
Тюрьма, кандалы, узник, темница, тирания…
Рабство
Свобода
Воля, вольность, независимость
Небо, воздух, море, корабль, птица…
Синонимы, лексическое значение
Ассоциации и/или символы

Свобода для А. Пушкина
Свобода – вольность, воля, высшее общественное благо
Свобода – основа дружбы
Свобода – условие творчества
Свобода – абсолютная, общечеловеческая ценность, она вне времени и пространства, в ней возможность и перспектива преодоления несовершенств жизни.

Вольнолюбивая лирика Пушкина
1817 – «Вольность»
1818 – «К Чаадаеву»
1819 – «Деревня»
1820 – «Погасло дневное светило»
1822 – «Узник»
1824 – «К морю»
1827 – «В Сибирь» (“Во глубине сибирских руд”)
1827 – «Арион»
1828 – «Анчар»

Ода «Вольность»
1817
Петербургский период
«Хочу воспеть Свободу миру,
На тронах поразить порок»
Мысли автора:
«Нарушение закона гибельно для государства и для Свободы. Подлинная свобода возможна при верховенстве законов и над властителем, и над народом».

«К Чаадаеву» (1818)
По жанру это стихотворение - послание, обращенное к другу поэта, «товарищу» по делу освобождения, - Чаадаеву, и в этом послании слышны политические нотки:
Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!
Все мечты и надежды Пушкина связаны теперь с передовой молодежью России, которую он призывает "отчизне посвятить души прекрасные порывы".

Особенности поэтики стихотворения «К Чаадаеву»
Стихотворение включает целый ряд слов, характерных для политической лексики эпохи: отчизна, власть, самовластье, честь, свобода.
Используются слова высокого литературного ряда – внемлем, упованье, вспрянет – соответствуют высокому пафосу.
Размер – четырёхстопный ямб.
Жанр – послание
Тема – любовь к родине, служение ей, борьба за свободу

«К морю» (1824)
Элегия завершает романтический период пушкинского творчества. Она как бы стоит "на стыке" двух периодов, так как в ней присутствуют и романтические образы, и черты реализма. Это прощание и с реальным Черным морем, с которым расстается поэт (в 1824 году Пушкина высылают из Одессы в Михайловское, под надзор родного отца), и с морем как романтическим символом абсолютной свободы, и с самим романтизмом, и с собственной юностью.

Разочарование в движении декабристов в период Южной ссылки
1. В Южной ссылке Пушкин постепенно отходит от взглядов и убеждений членов тайных обществ. Размышляет, является ли пропаганда революционных взглядов действенной, не верит в необходимость революционного выступления.
«Паситесь, мирные народы!
Вас не разбудит чести клич…»
(«Свободы сеятель пустынный»)

2. Пушкин не разделял взглядов декабристов на поэзию. Для них поэзия – средство достижения нравственных и политических целей.
Для Пушкина она значима сама по себе, это таинственная область «Вдохновенья, звуков сладких и молитв»

Философское осмысление свободы в лирике позднего периода («Анчар», 1828)
В зрелой поэзии тема свободы осмысляется Пушкиным не как социальная, а как философская. Поэт размышляет о природе власти, о желании одного человека порабощать другого. А также о том, что в каждом человеке живёт раб, боязливо преклоняющийся перед силой.
«И умер бедный раб у ног
Непобедимого владыки…»
«Анчар»

АНЧАР
В пустыне чахлой и скупой,
На почве, зноем раскаленной,
Анчар, как грозный часовой,
Стоит — один во всей вселенной...
К нему и птица не летит
И тигр нейдет — лишь вихорь черный
На древо смерти набежит
И мчится прочь, уже тлетворный…
. Но человека человек
Послал к анчару властным взглядом:
И тот послушно в путь потек
И к утру возвратился с ядом.
Принес он смертную смолу
Да ветвь с увядшими листами,
И пот по бледному челу
Струился хладными ручьями;
Принес — и ослабел и лег
Под сводом шалаша на лыки,
И умер бедный раб у ног
Непобедимого владыки.
А князь тем ядом напитал
Свои послушливые стрелы
И с ними гибель разослал
К соседям в чуждые пределы.
* Древо яда.

«Раб — не только жертва, но и распространитель зла. Пушкин подчеркивает это, характеризуя одинаковыми словами раба и стрелы, с помощью которых князь разослал гибель в чужие страны: раб «послушно в путь потек», князь разослал «послушливые стрелы». Покорность раба превращает его не только в жертву, но и в соучастника зла.
…«Анчар» — одно из самых мрачных стихотворений Пушкина, но и оно несет в себе надежду на возможность света». (Из статьи Ю.Лотмана)
«И умер бедный раб у ног
Непобедимого владыки»
Мысли автора:
«Народная мудрость» - истоки тирании в «рабском» сознании людей

Заключение
Поэт отстаивает своё право писать, мыслить и жить вне зависимости от любых социальных заказов общества. Именно так понимает он дар свободы.
Таков поэт: как Аквилон,
Что хочет, то и носит он –
Орлу подобно, он летает
И, не спросясь ни у кого,
Как Дездемона, избирает
Кумир для сердца своего. (Из ст. «Египетские ночи»)