карамзин сентиментализм

Писатели 18 века, открывая свойства поэтического языка, делали его способным выразить всё более широкий круг мыслей и чувств человека, запечатлеть самые разные явления жизни.
Однако менялся человек, менялась жизнь, и писатели всё острее чувствовали необходимость изменений в языке.
Карамзин Н.М
А. Н. Радищев
В. А. Жуковский

В конце 18 века появляется литературное направление – сентиментализм, которое открыло новые возможности поэтического языка.
Н.М.Карамзин –признанный глава и лучший представитель
русского сентиментализма.

Сентиментализм в России
Само название «сентиментализм» (от англ. sentimental- чувствительный, фр. sentiment -чувство) указывает на то, что чувство становится центральной эстетической категорией этого направления.
Основная идея – мирная, идиллическая жизнь человека на лоне природы. Резко противопоставляется деревня (средоточие естественной жизни, нравственной чистоты) городу (символу зла, неестественной жизни, суеты).
Автор сочувствует героям, его задача – заставить сопереживать, вызвать сострадание, слезы умиления у читателя.

В произведениях сентиментализма изображается природа, только особая – тихие пруды со склонёнными над водой ивами, освещённые лунным светом рощи, картины гармонии человека с природой.

Представители сентиментализма
Англия: Лоренс Стерн – автор «Сентиментального путешествия» и романа «Тристам Шенди», Ричардсон – автор «Клариссы Гарлоу».
Франция: Жан-Жак Руссо – автор романа в письмах «Юлия, или Новая Элоиза».
Россия: М.Н.Муравьев, Н.М.Карамзин, В.В.Капнист, молодой В.А.Жуковский.

Сентиментализм
Сентиментализм (франц. sentimentalisme, от англ. sentimental, франц. sentiment – чувство) — умонастроение в западноевропейской и русской культуре и соответствующее литературное направление. В Европе существовал с 20-х по 80-е годы XVIII века, в России - в концеXVIII- начале XIX века.
Доминантой «человеческой природы» сентиментализм объявил чувство, а не разум, что отличало его от классицизма. Герой просветительской литературы в сентиментализме более индивидуализирован, его внутренний мир обогащается способностью сопереживать, чутко откликаться на происходящее вокруг.
Наиболее выдающиеся представители сентиментализма — Томас Грей, Жак-Анри Бернарден де Сен-Пьер, Жан Жак Руссо, Николай Карамзин
Томас Грей Жак-Анри Бернарден Жан Жак Руссо Николай Карамзин
де Сен-Пьер

Основная тематика – любовная
Идейная основа – протест против испорченности аристократического общества.
Основное свойство – стремление представить человеческую личность в движениях души, мыслях, чувствах, стремлениях.
В основе эстетики – «подражание природе» (как и в классицизме); элегические и пасторальные настроения; идеализация патриархального быта.

Жанры:
сентиментальная повесть
путешествие
в лирике - идиллия, пастораль
эпистолярный жанр письма
дневники
элегические послания
романы

Черты сентиментализма:
-уход от прямолинейности классицизма в обрисовке характеров и их оценке;
- подчеркнутая субъективность подхода к миру;
- культ чувства;
- культ природы;
- культ врожденной нравственной чистоты, неиспорченности;
- утверждается богатый духовный мир представителей низших сословий.

Особенности русского сентиментализма:
выраженный просветительский характер;
сильная дидактическая установка;
активное совершенствование литературного языка посредством введения в него разговорных форм.

Сравнение классицизма и сентиментализма

Николай Михайлович Карамзин
Н.М. Карамзин(1766-1826) — российский историк, мыслитель, писатель, журналист, поэт, почетный член Российской Академии Наук.
Создатель «Истории государства Российского» (т. 1-12, 1816-29), одного из значительных трудов в Российской историографии.
Основоположник русского сентиментализма («Письма русского путешественника», «Бедная Лиза», Наталья –боярская дочь).
Редактор «Московского журнала» (1791-92) и «Вестника Европы» (1802-03).

Николай Михайлович Карамзин (1766 – 1826 гг.)
Н.М. Карамзин(1766-1826) — российский историк, мыслитель, писатель, журналист, поэт, почетный член Российской Академии Наук. Н.М.Карамзин происходил из крымско-татарского рода Кара-Мурзы (известного с XVI в.). Родился в селе Михайловка Симбирской губернии, детство провел в имении отца — Михаила Егоровича, помещика средней руки, затем воспитывался в частном пансионе Фовеля в Симбирске, где он учился по-французски, потом в московском пансионе (4 года) профессора И.М.Шадена.

Творчество Н.М.Карамзина
Первый печатный труд – перевод идиллии С.Геснера «Деревянная нога»
Участник журнала «Детское чтение»
С 1787 г. публикует переводы «Времен года» Томсона, «Деревенских вечеров» Жанлис, трагедии У.Шекспира «Юлий Цезарь», трагедии Лессинга «Эмилия Галотти»
Повесть «Евгений и Юлия»
Издает «Московский журнал», в котором печатаются «Письма русского путешественника», повесть «Лиодор», «Бедная Лиза», «Наталья, боярская дочь», стихотворения, критические статьи.
1790-е годы – издает альманахи «Аглая» и «Аониды»
1802-1803 гг. Карамзин издает журнал «Вестник Европы», в котором преобладали литература и политика.
1804 г. «История государства Российского» (не закончена, смерть оборвала работу над 12-ым томом в 1826 в Петербурге)

«Бедная Лиза»
Повесть написана и опубликована в 1792 году в «Московском журнале», редактором которого был сам Карамзин. В 1796 году «Бедная Лиза» вышла отдельной книгой.
Бедная Лиза
Художник Орест Кипренский 1827

Заслуга Карамзина состояла в том, что в его повести нет злодея, а есть обыкновенный “малый”, принадлежащий к светскому кругу. Карамзин первым увидел этот тип молодого дворянина, в какой-то степени предшественника Евгения Онегина. “Эраст был довольно богатый дворянин, с изрядным умом и добрым сердцем, добрым от природы, но слабым и ветреным. Он вел рассеянную жизнь, думал только о своем удовольствии, искал его в светских забавах, но часто не находил: скучал и жаловался на судьбу свою”. Доброе от природы сердце роднит Эраста с Лизою, но в отличие от нее он получил книжное, искусственное воспитание, его мечтания безжизненны, а характер испорчен и нетверд.
Не снимая вины с Эраста, писатель сочувствует ему. Пороки героя коренятся не в его душе, а в нравах общества, считает Карамзин. Социальное и имущественное неравенство разлучает и губит хороших людей и становится препятствием для их счастья. Поэтому повесть заканчивается умиротворяющим аккордом.