История русской литературы XVIII века

На хулящих учение
Румяный, трожды рыгнув, Лука подпевает:
«Наука содружество людей разрушает;
Люди мы к сообществу божия тварь стали,
Не в нашу пользу одну смысла дар прияли.
Что же пользы иному, когда я запруся
В чулан, для мертвых друзей — живущих лишуся,
Когда все содружество, вся моя ватага
Будет чернило, перо, песок да бумага?
В веселье, в пирах мы жизнь должны провождати:
И так она недолга — на что коротати,
Крушиться над книгою и повреждать очи?
Не лучше ли с кубком дни прогулять и ночи?
Вино —дар божественный, много в нем провору:
Дружит людей, подает повод к разговору,
Веселит, все тяжкие мысли отымает,
Скудость знает облегчать, слабых ободряет,
Жестоких мягчит сердца, угрюмость отводит,
Любовник легче вином в цель свою доходит.
Когда по небу сохой бразды водить станут,
А с поверхности земли звезды уж проглянут,
Когда будут течь к ключам своим быстры реки
И возвратятся назад минувшие веки,
Когда в поcт чернец одну есть станет вязигу, —
Тогда, оставя стакан, примуся за книгу»
К уму своему

Модуль 3. История русской литературы XVIII века

XVIII век
1. 1700-1725 гг. – Петровское время (начало)
2. Середина XVIII века – Елизаветинская эпоха (расцвет)
3. Вторая половина XVIII века – Екатерининская эпоха (переход к новой эпохе)
Периодизация литературы XVIII века

XVIII век
Много общего с XVII веком:
Культура XVIII века генетически связана с ДРЛ

XVIII век
XVIII век – это отдельная, своеобразная эпоха:
1. иная европеизация (жесткая, прямая) – европейская культура насаждается государством, должна вытеснить русскую.
Голландия, Швеция, Германия (1)
Италия (2)
Франция, Англия (3)
2. принципиальная секуляризация – обмирщение, культура приобретает светский характер:
писатель – не духовное лицо, а частный человек.
Своеобразие литературы XVIII века

XVIII век
Историк XIX века Михаил Погодин писал: «Мы просыпаемся. Какой нынче день? — 18 сентября 1840 года. Петр велел считать годы от Рождества Хрис­това, Петр Великий велел считать месяцы от января. Пора одеваться — наше платье сшито по фасону, данному первоначально Петром, мундир по его форме. Сукно выткано на фабрике, которую завел он, шерсть настрижена с овец, которых он развел. Попадается на глаза книга — Петр Великий ввел в употребление этот шрифт и сам вырезал буквы. Вы начнете читать ее — этот язык при Петре сделался письменным, литературным, вытеснив прежний, цер­ковный. Приносят вам газеты — Петр Великий начал их издание. Вам нужно купить разные вещи — все они, от шейного платка до сапожной подо­швы, будут напоминать вам о Петре Великом. Одни выписаны им, другие введены им в употребление, улучшены, привезены на его корабле, в его гавань, по его каналу, по его дороге. За обедом, от соленых сельдей до картофеля, кото­рый сенатским указом указал он сеять, до виноградного вина, им разведенного, все блюда будут говорить вам о Петре Великом. После обеда вы едете в гости — это ассамблея Петра Великого. Встречаете там дам, допущенных до мужской компании по требованию Петра Великого. Пойдем в университет — первое светское училище учреждено Петром Великим. <…> Мы не можем открыть своих глаз, не можем сдвинуться, не можем оборотиться ни в одну из сторон без того, чтобы не встретился с нами Петр: дома, на улице, в церкви, в учи­лище, в суде, в полку, на гулянье, все он, всякий день, всякую минуту, на всяком шагу!»
Петровские преобразования как начало новой эпохи

XVIII век
П.Я. Чаадаев о Петре: «Наше громадное развитие есть только осуществление этой великолепной программы. <…> Высокий ум этого необык­новенного человека безошибочно угадал, какова должна быть наша исходная точка на пути цивилизации и всемирного умственного движения».
Петровские преобразования как начало новой эпохи

Петровские реформы в области культуры
цель – смена оценки с плохой на хорошую
смена костюма
сбривание бород
«Бороды велит брить, платье поганское носить, табак курить и пить явно… а я де жив не хочу быть, если у меня бороду обрить» (из материалов Преображенского приказа)
смена титула – Отец Отечества
Разрушительные

Петровские реформы в области культуры
реформа воспитания («Юности честное зерцало»):
«Не чавкай, как свинья, и головы не чеши, не проглотя куска… Не замарай скатерти и не облизывай перстов. Около своей тарелки не делай забора из костей и протчего».
«Никто не имеет, повеся голову и потупя вниз, по улице ходить или на люди косо взглядывать, но прямо, а не согнувшись ступать и голову держать прямо ж, а на людей глядеть весело».
организация досуга (балы, ассамблеи)
«Во время бытия в ассамблее вольно сидеть, ходить, играть, и в том никто другому прешкодить или унимать, также церемонии делать вставаньем, провожаньем и прочим отнюдь не дерзает, под штрафом великого орла, но только при приезде и отъезде поклоном почтить должно».
СМИ, учебные заведения, новый алфавит.
Созидательные

Как читать литературу XVIII века?
Иной язык – обилие старославянизмов
Иная философская позиция – идеи рационализма
Иная культура чтения
Почему это сложно?

Как читать литературу XVIII века?
Для литературы XVIII века характерно обилие старославянизмов:
ланиты, перси, чело, уста, выя, перст, очи, зеницы, длань, шуйца, десница, живот, брег, глас, перст, власы, младость, мраз, вертоград, злато, нощь, рыбарь, ладья, врата, чреда, дщерь, тварь, зиждитель, блато, млат, тать, мзда, елень, единый, любостяжание, благонравие, добродетель;
горний, дольний, приснопамятный, странноприимный, тщетный, вещий, великий, странный;
паки, сей, яко, коли, зело, отнеле, токмо, оный, ныне, ибо, вельми;
зреть, дерзать, сотреть, алкать, отверзать, внять, прозябать, взывать, попрать, петь («Пою Россию освобожденну»), глаголать, содеять, влачить, зиждить, блюсти, стяжать, минуть, ведать.
Первая сложность – иной язык.

Как читать литературу XVIII века
неполногласие (мраз, врата, плен, сладость, млеко, брег)
ра-, ла- в начале слова (ладья, равный, работа)
-жд-, -щ- (одежда, гражданин, надежда, освещение, дщерь, мощь)
е- в начале слова (единица, елень, езеро)
ю- в начале слова (юноша, юзы, юг)
суффиксы -ств-, -ени-, -ани-, -знь, -тв-, -ющ- (бедствие, прошение, терзание, казнь, битва, ведающий)
сложные основы (добродетель, злонравие, суеверие)
окончание -ый (здравый, младый)
приставки воз-, из-, низ, чрез-, пре-, пред- (чрезмерный, ниспровергнуть, воззреть, преемник)
Признаки старославянизмов

Вонми, о! небо, и реку,
Земля да слышит уст глаголы:
Как дождь я словом потеку;
И снидут, как роса к цветку,
Мои вещания на долы.
(Тредиаковский)
«Переведите» на современный русский язык

Царей и царств земных отрада
Возлюбленная тишина,
Блаженство сел, градов ограда,
Коль ты полезна и красна!
Вокруг тебя цветы пестреют
И класы на полях желтеют;
Сокровищ полны корабли
Дерзают в море за тобою;
Ты сыплешь щедрою рукою
Свое богатство по земли.
(Ломоносов)
«Переведите» на современный русский язык

Как читать литературу XVIII века?
Другая философская позиция – идеи рационализма
Представители – Готтфрид Лейбниц, Рене Декарт, Иммануил Кант, Вольтер, Фрэнсис Бекон, Джон Локк, Спиноза.
Интерес не к частному и индивидуальному, а к общему и универсальному. В каждой частности следует видеть общие закономерности бытия.
Вторая сложность – иное мировоззрение

Рене Декарт и картезианство
Дуализм материи и сознания (примирение материализма и идеализма).
Центральное понятие – разум. Разум – территория вечных истин, общих как для человека, так и для Бога. Логика разума и логика нашего мира совпадают.
Мир по природе разумен, а противоречия неизбежны и неискоренимы. В основе бытия – разумное начало.

Как читать литературу XVIII века?
Книги были предназначены для медленного, вдумчивого, многократного прочтения. Их было мало, они были дороги.
Круг читающих был невелик – это были образованные дворяне.
Читатель XVIII века имел продолжительный досуг, который, в основном, посвящал чтению.
Было распространено чтение вслух, и писатели учитывали это.
Третья сложность – иная культура чтения

Поэты XVIII века
Антиох Дмитриевич Кантемир (1708-1744)

Поэты XVIII века
Василий Кириллович Тредиаковский (1703-1769)

Поэты XVIII века
Михаил Ломоносов (1711-1765)

Поэты XVIII века
Александр Петрович Сумароков (1717-1777)

Поэты XVIII века
Денис Иванович Фонвизин (1745-1792)

Поэты XVIII века
Гаврила Романович Державин (1743-1816)

Поэты XVIII века
Николай Михайлович Карамзин (1766-1826)