Культура серебряного века интегрированный урок

План урока-презентации:
1 Общественная мысль в России на рубеже XIX-XX вв.
2 Роль интеллигенции в общественной жизни страны в начале XX в.
3 Литература. Поэты и писатели символисты.
4 Символизм в изобразительном искусстве.
5 А.Н.Скрябин: жизнь человеческого духа в звуках

Вопросы и задания для самостоятельной и творческой работы:
1 Почему эпоху – «грани веков» - принято называть «серебряным веком» или «русским духовно-культурным ренессансом»?
2 Какие художественные направления «серебряного века» вы знаете? Что объединяет контрастные явления в культуре «серебряного века»?
3 Расскажите о символизме в русской поэзии (Повторение пройденного на уроках литературы)
- Поясните слово «символ»
Расскажите о творчестве А.Н. Скрябина.
Составьте рассказ о «музыкальности» «серебряного века»

Рубеж веков. Людей охватила некая «влюблённость в странное» Всё новое и странное в России называли «импрессионизмом».
Время оставило более точное определение эпохи:
Декаденство (фр.) – упадок, «осенние сумерки», «певцы заката»
Символизм (фр.) – антиреалистическое искусство. Слово-символ, звук-символ.
Модерн (фр.) - новейший, современный
Модерн хлынул широкой волной, захватывая и бытовую среду, быстро изменяя вкусы.

«Вехи» несомненно явились главным событием 1909 года. Ни до, ни после «Вех» не было в России книги, которая вызвала бы такую бурную общественную реакцию и в столь короткий срок (менее чем за год!) породила бы целую литературу, которая по объему в десятки, может быть, в сотни раз превосходит вызвавшее её к жизни произведение… Лекции о «Вехах» и публичные обсуждения книги собирали огромные аудитории.

Но веховские настроения охватили лишь небольшую часть интеллигенции. Большинство образованного общества продолжало исповедовать различные формы либеральных и революционных воззрений.

Напряжённая духовная жизнь общества нашла своё отражение в литературе и искусстве того времени, оставивших глубокий след в мировой культуре.
Испепеляющие годы!
Безумье ль в вас, надежды ль весть?
А.Блок
На грани веков были созданы бессмертные произведения Л.Н.Толстого, А.А.Чехова А.И. Куприна И.А. Бунина. Сформировались творческие позиции К.С.Станиславского.

А.П.Чехов (1860-1904)
Л.Н.Толстой (1828-1910)
Л.Н.Толстой видит выход в нравственном самоусовершенствовании личности. В воскрешении человеческой души, пришедшей к Христу; в отказе верхов от богатства и их слиянии с народом в совместном труде
Писатели традиций критического реализма

Стихи и рассказы И.А. Бунина наполнены пронзительным чувством любви к русской природе, деревне; в них светится изнутри каждый предмет, каждый человеческий образ.
Широкую панораму русской жизни рубежа столетий мы видим в произведениях М.Горького
Писатели традиций критического реализма
И.Бунин
(1870-1953)
М.Горький
(1868-1936)

В конце XIX века заявили о себе поэты – символисты «первой волны» – З.Гиппиус, К. Бальмонт, Ф.Сологуб. Им на смену пришли поэты – «младосимволисты» – А.Белый, А.Блок, В.Брюсов, В.Иванов.
Темп смены художественных течений всё ускорялся. Родились поэтический акмеизм (Н.Гумилёв, О.Мандельштам , А.Ахматова) и футуризм (А.Кручёных, В.Хлебников, В.Маяковский)

Огромную роль в становлении религиозно – философской поэзии «серебряного века» сыграл мыслитель и поэт В.С.Соловьёв, которого по праву считают предтечей символистов.
Спасение человечества он видел в Софии – Премудрости Божией, явившейся русскому народу в виде откровений.
«Милый друг, иль ты не слышишь,
Что житейский шум трескучий –
Только отклик искаженный Торжествующих созвучий?»
Трепетные троки В.Соловьёва посвящены традиционному для символизма противопоставлению мира горнего, небесного, и мира дольнего, земного.
В.Соловьёв (1853-1900)

Символисты
Поэты и писатели символисты считали, что наряду с осязаемым материальным миром существует и мир иной – высший, Божественный, с которым может соприкоснуться лишь поэт. В порыве вдохновения художник слова создаёт образы - символы, отражающие этот запредельный простому смертному мир.
«В ночи, когда уснёт тревога
И город скроется во мгле, -
О, сколько музыки у Бога,
Какие звуки на земле!»
А.Блок
А.Блок (1880-1921)

Ф. Сологуб (1863-1927)
Писатель и поэт Фёдор Сологуб писал, что символизм стремится изобразить жизнь «не с внешней только её стороны, а образным путём символов, то, что образует связь с Вечностью, со вселенским, мировым процессом»
Д.Мережковский (1866-1941)

Вестником нового искусства пришёл к рубежу двух веков Михаил Врубель - основоположник символической живописи
Его творения насыщены исканиями
предреволюционной эпохи, её тревогами
и надеждами. Врубель чувствовал
«неслыханные перемены…»
М.Врубель (1856-1910) Автопортрет
- Почему искусство М.Врубеля можно отнести к символизму? - Какие работы этого художника вы знаете?

«Пророк» 1898 г.
Живопись этой поры является примером духовной свободы и творческого поиска.
М.Врубель – «искатель, дерзкий до безумия», художник философских и нравственных раздумий.
«Царевна- Лебедь» 1900 г.

«Демон сидящий» 1890 г. ( в христианской мифологии - злой дух, дьявол). Самый лучезарный образ, созданный Врубелем на эту тему

Что? Юный титан не знает ни сомнения, ни злобы. Сверкают гигантские цветы. А в нём только печаль. Торжественное сочетание мощи и бессилия.
КАК? Отсветами пурпурного заката чеканятся грани могучей фигуры. Холст проникнут хаосом тоски. Своеобразие живописных приёмов заключается в мозаичности мазков.
О чём? Скованная мощь возвысилась до символа Времени. Желание художника создать образ патетический, способный будить душу зрителя величием духа достигнуто полностью.
Невиданная живопись. Новая образно-декоративная система стала идейным и творческим манифестом Врубеля.

Зреющий кризис символизма в культуре «серебряного века» наметился к 1910 г.
Но в финале это направление обрело свою кульминацию – музыку А.Н.Скрябина
А.Н.Скрябин обладал обновлённым мироощущением. В музыке он воплощает различные состояния человеческого духа. Самой важной является мысль о божественной силе творчества и о художнике, ведущем человечество к счастью.
«Божественная поэма»
«Борьба»
«Прометей» («Поэма огня»)
А.Н.Скрябин (1871-1915)

«Эпохой Скрябина» завершается в русской культуре «серебряного века» всплеск символизма. Всё громче были слышны раскаты революционных гроз, и по мере их приближения более актуальными становились средства художественной выразительности, цель которых – опровергнуть все традиции во имя надвигающихся перемен.