Медный всадник - лекция

Поэма создана болдинской осенью 1833 года, напечатана полностью после смерти Пушкина, потому что «Медный всадник» был настолько дорог Пушкину, что, когда рукопись, отданная цензору Николая I, вернулась с исправлениями, поэт решил не изменять ни одного слова, отрезав путь к публикации.

Поэт много занимался историей родной страны. Он интересовался деятельностью Петра I и его личностью. В Петре I Пушкин видел преобразователя России, выдающегося государственного деятеля.
В поэме нарисован замечательный образ, созданного Петром города и прославляется дело Петра, его личность.
И сегодня на Сенатской площади в Санкт-Петербурге можно увидеть памятник Петру I. Открытие этого памятника состоялось 7 августа 1782 года. Позднее памятник получил своё название — Медный всадник, благодаря знаменитой одноимённой поэме А. С. Пушкина, хотя на самом деле изготовлен из бронзы.

Тема Петра – «сквозная» тема в русской литературе вообще, в творчестве Пушкина в частности.
Поэт видит в Петре не просто историческую личность, но и олицетворение преобразовательной мощи человечества, насаждающего культуру и цивилизацию
посреди нелюдимых и бесприютных пространств.

Поэма необычна тем, что в ней сам Петр І не действует, а ее главным героем является памятник . Медный всадник – это образ Петербурга и символ Северной столицы.

21 год шла война, которая позволила вернуть России захваченные в ХVІІ веке земли по берегам Балтийского моря. Россия добилась победы, вернула себе эти завоеванные земли, но они были пустынны, а берега Невы – болотисты, безжизненны. Угрюмый лес шумел в тумане, жилища северных жителей были редки и убоги. Петр І принимает решение построить город. Так возник Санкт-Петербург.

В поэме «Медный всадник» нашло отражения и современное Пушкину событие – наводнение 1824 г.
Так, рядом с героической темой Петра звучит другая тема – тема «маленьких» людей, городской бедноты, их радостей и страданий.

В поэме Пушкин противопоставил
ГОСУДАРСТВО, олицетворённое в образе Петра I,
и ПРОСТОГО ЧЕЛОВЕКА с его личными, частными интересами и переживаниями.

Сюжет поэмы «Медный всадник» трёхмерный.
Рассказ о наводнении формирует первый смысловой план поэмы — исторический. Документальность рассказа отмечена в авторском «Предисловии» и в «Примечаниях». Наводнение для Пушкина не просто яркий исторический факт. Он взглянул на него как на своеобразный итоговый «документ» эпохи. Это как бы «последнее сказанье» в ее петербургской «летописи», начатой решением Петра основать город на Неве. Наводнение — историческая основа сюжета и источник одного из конфликтов поэмы — конфликта между городом и стихией.

Второй смысловой план поэмы — условно-литературный, вымышленный — задан подзаголовком: «Петербургская повесть». Евгений — центральный персонаж этой повести. Лица остальных жителей Петербурга неразличимы. Это «народ», толпящийся на улицах, тонущий во время наводнения (первая часть), и холодный, равнодушный петербургский люд во второй части.
Реальным фоном рассказа о судьбе Евгения стал Петербург: Сенатская площадь, улицы и окраина, где стоял «ветхий домик» Параши. Обратите внимание на то, что действие в поэме перенесено на улицу: во время наводнения Евгений оказался «на площади Петровой», домой, в свой «пустынный уголок», он, обезумевший от горя, уже не возвращается, становясь обитателем петербургских улиц.

Третий смысловой план — легендарно-мифологический. Он задан заголовком поэмы — «Медный всадник». Этот смысловой план взаимодействует с историческим во вступлении, оттеняет сюжетное повествование о наводнении и судьбе Евгения, время от времени напоминая о себе (прежде всего фигурой «кумира на бронзовом коне»), а в кульминации поэмы (погоня Медного всадника за Евгением) доминирует. Появляется мифологический герой, ожившая статуя — Всадник Медный. В этом эпизоде Петербург как будто теряет реальные очертания, превращаясь в условное, мифологическое пространство.
Таким образом, конфликт в поэме разветвлен, имеет несколько сторон. Это конфликт между маленьким человеком и властью, природой и человеком, городом и стихией, личностью и историей, реальным и мифологическим.