Серебряный век в литературе

Историко-культурная ситуация в России рубежа веков
Сильная позиция на мировом рынке
Размах деятельности образованных купеческих семей
Культурный расцвет
Непоследовательно проводимые властью реформы
Раскол между интеллигенцией и властью, интеллигенцией и церковью, интеллигенцией и народом
Революции, войны.

Рождённые в года глухие
Пути не помнят своего.
Мы – дети страшных лет России –
Забыть не в силах ничего.
А.А.Блок

Философские основы культуры рубежа веков:
Главный вопрос – вопрос о Человеке и Боге.
Без веры в Бога человек никогда не обретёт смысла существования.(Ф.М.Достоевский)
Поэтизация образа Человека: «Человек – это звучит гордо!» (М.Горький)
Русская мысль аукалась с «сумрачным германским гением». (Александр Блок).
Философия Ф.Ницше о сверхчеловеке – это «воля к переоценке».(А.Белый)
Сверхчеловек – это общая и невероятно удалённая в будущее перспектива человечества, которое обретёт смысл своего существования без Бога: «Бог умер».

Живопись рубежа веков
В.Серов
«Похищение
Европы»
М.Нестеров
«На земле покой»
М.Врубель
«Сидящий Демон»

«СЕРЕБРЯНЫЙ ВЕК»
Так был назван рубеж XIX―XX вв. – время духовного новаторства, крупного скачка в развитии отечественной культуры. Именно в этот период родились новые литературные жанры, обогатилась эстетика художественного творчества, прославилась целая плеяда выдающихся просветителей, деятелей науки, писателей, поэтов, художников.

Сам термин “серебряный век” является весьма условным и охватывает собой явление со спорными очертаниями и неравномерным рельефом.
Серебряный век – период в истории русской культуры с 1890-х по начало 1920-х г.
Первым употребил выражение «серебряный век» поэт и литературный критик Н. А. Оцуп.
Литература «серебряного века» - это символизм и течения, возникшие в диалоге и борьбе с символизмом: акмеизм и футуризм.

Направления
в литературе
реализм
модернизм
футуризм
акмеизм
имажинизм
символизм

Идейные основы реализма и модернизма

Основополагающие принципы старых реалистов, принятые новыми
Демократизм – неприятие элитарной, понятной лишь «кучке»посвящённых литературы.
Вкус к общественности – осознание общественной роли и ответственности писателя.
Историзм: искусство есть отражение эпохи, его правдивое зеркало.
Традиционализм – духовная и эстетическая связь с заветами классики.
Толстой
Лев
Николаевич
1828-1910
Чехов
Антон
Павлович
1860-1904

Писатели - реалисты
Бунин
Иван
Алексеевич
1870-1953
Куприн
Александр
Иванович
1870-1938
Зайцев
Борис
Константинович
1881-1972
Вересаев
Викентий
Викентьевич
1867-1945

Писатели-реалисты
Максим
Горький
1868-1936
Короленко
Владимир
Галактионович
1853-1921
Андреев
Леонид
Николаевич
1871-1919
Замятин
Евгений
Иванович
1884-1937

СИМВОЛИЗМ
Символизм — первое и самое значительное из модернистских течений в России.
«Старшие символисты»: В. Брюсов, К. Бальмонт, Д. Мережковский, З. Гиппиус, Ф. Сологуб и др.
В 1900-е годы в символизм влились новые силы, существенно обновившие облик течения: А. Блок, А. Белый, В. Иванов и др.
«Старших» и «младших» символистов разделял не столько возраст, сколько разница мироощущений и направленность творчества.

ЗНАЧЕНИЕ СИМВОЛИЗМА
Символисты придали поэтическому слову
подвижность и многозначность.
Научили русскую поэзию открывать в слове дополнительные оттенки и грани смысла.
Расширили ритмические возможности русского стиха, разнообразнее стала строфика.
Попытались создать новую философию культуры.
Поставили по-новому вопрос об общественной роли художника.
Сделали искусство более личностным.

СИМВОЛИСТЫ
.
Брюсов В. Я.
Бальмонт К. Д.
Гиппиус З. Н.
Блок А. А.
Белый А.

В. Я. БРЮСОВ
(1873 – 1924)
Валерий Яковлевич Брюсов 13 декабря 1873г. в купеческой семье. В 1893г. поступил и учился на историко-филологическом факультете МУ. В 1884-1895гг. В мае-июне 1902г. путешествовал по Италии.
В 1904 -1908гг. Брюсов – главный инициатор, ведущий автор, руководитель журнала «Весы», основного периодического издания символизма. В 1921г. организовал Высший литературно-художественный институт и до конца жизни был его ректором и профессором. Умер 9 октября 1924г. в Москве.

Творчество
Тень несозданных созданий
Колыхается во сне,
Словно лопасти латаний
На эмалевой стене.
Фиолетовые руки
На эмалевой стене
Полусонно чертят звуки
В звонко-звучной тишине.
И прозрачные киоски,
В звонко-звучной тишине,
Вырастают, словно блестки,
При лазоревой луне.
Всходит месяц обнаженный
При лазоревой луне...
Звуки реют полусонно,
Звуки ластятся ко мне.
Тайны созданных созданий
С лаской ластятся ко мне,
И трепещет тень латаний
На эмалевой стене.
1895 год

К. Д. БАЛЬМОНТ
(1867 – 1942)
Константин Дмитриевич Бальмонт родился в деревне Гумнищи Шуйского уезда Владимирской губернии, в дворянской семье. В 1887-1889гг. Бальмонт занимался переводами западно-европейских поэтов.
Сборники «Под северным небом» (1894), «В безбрежности» (1895), «Тишина» (1898) – предтечи русского символизма. Славу и признание Бальмонту принесли книги «Горящие здания», «Будем как солнце», «Только любовь» (1900-1903). Они упрочили авторитет поэта как одного из ведущих поэтов символистского направления. В 1920г. Бальмонт эмигрировал. Умер в 1942г.

Я — изысканность русской медлительной речи,
Предо мною другие поэты — предтечи,
Я впервые открыл в этой речи уклоны,
Перепевные, гневные, нежные звоны.
Я — внезапный излом,
Я — играющий гром,
Я — прозрачный ручей,
Я — для всех и ничей.
Переплеск многопенный, разорванно-слитный,
Самоцветные камни земли самобытной,
Переклички лесные зеленого мая —
Все пойму, все возьму, у других отнимая.
Вечно юный, как сон,
Сильный тем, что влюблен
И в себя, и в других,
Я — изысканный стих.

АКМЕИЗМ
Акмеизм (от греч. akme — высшая степень чего-либо, расцвет, зрелость, вершина, остриё) — одно из модернистских течений в русской поэзии 1910-х годов, сформировавшееся как реакция на крайности символизма.
Акмеизм как литературное направление объединил исключительно одаренных поэтов — Гумилева, Ахматову, Мандельштама, становление творческих индивидуальностей которых проходило в атмосфере «Цеха поэтов». История акмеизма может быть рассмотрена как своеобразный диалог между этими тремя выдающимися его представителями.

ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ АКМЕИЗМА
- освобождение поэзии от символистских призывов к идеальному, возвращение ей ясности;
- отказ от мистической туманности, принятие земного мира в его многообразии, зримой конкретности, звучности, красочности;
- стремление придать слову определенное, точное значение;
- предметность и четкость образов, отточенность деталей;
- обращение к человеку, к «подлинности» его чувств;
- поэтизация мира первозданных эмоций, первобытно-биологического природного начала;
- перекличка с минувшими литературными эпохами, широчайшие эстетические ассоциации, «тоска по мировой культуре».

АКМЕИСТЫ
Гумилёв Н.
Ахматова А.
Мандельштам О.
Городецкий С.

Н. С. ГУМИЛЕВ
(1886 – 1921)
Николай Степанович Гумилев родился 15 апреля 1886г. в Кронштадте в семье военного корабельного врача. Окончил Царскосельскую гимназию. Учился на историко-филологическом факультете Петербургского университета. В 1911г. вместе с С. Городецким создал «Цех поэтов».
В 1914г. ушел добровольцем в русскую армию. За храбрость и доблесть был награжден двумя Георгиевскими крестами и произведен в прапорщики. Революционные события 1917г. застали его за границей. В 1918г. вернулся в Петроград, был членом редколлегии «Всемирная литература». 3 августа 1921г. был арестован Петроградской Чрезвычайной комиссией, а 25 августа 1921г. – расстрелян.

О. Э. МАНДЕЛЬШТАМ
(1891 – 1938)
Осип Эмильевич Мандельштам родился 15 января 1891г. В петербургской еврейской купеческой семье. С 1900-1907гг. учился в Тенишевском коммерческом училище. После окончания путешествовал по западной Европе. В 1910г. – первая публикация.
В 1911г. поступил на историко-филологический факультет Петербургского университета. Сотрудничал в журналах «Аполлон» и «Гиперборей». В 1913г. – первый сборник стихов «Камень». В 1928г. – второй сборник («Tristia» и стихи 1921-1925гг.). В 30-е гг. – «Воронежский цикл». В мае 1934г. поэт арестован, сослан в Чердынь на Сев. Урале, а затем переведен в Воронеж. В мае 1938г. арестован по нелепому обвинению и отправлен на Колыму, где 27 декабря 1938г. умер.

Мы живем, под собою не чуя страны,
Наши речи за десять шагов не слышны,
А где хватит на полразговорца,
Там припомнят кремлевского горца.
Его толстые пальцы как черви жирны,
А слова как пудовые гири верны –
Тараканьи смеются усища
И сияют его голенища.
А вокруг него сброд тонкошеих вождей,
Он играет услугами полулюдей –
Кто свистит, кто мяучит, кто хнычет,
Он один лишь бабачит и тычет.
Как подкову, кует за указом указ –
Кому в пах, кому в лоб, кому в бровь, кому в глаз
Что ни казнь у него, то малина
И широкая грудь осетина.
Ноябрь 1933 года

ФУТУРИЗМ
Футуризм (от лат. futurum — будущее) — общее название художественных авангардистских движений 1910-х — начала 1920-х гг. XX в., прежде всего в Италии и России.
Это течение претендовало на построение нового искусства — «искусства будущего»
Для них характерно преклонение перед действием, движением, скоростью, силой и агрессией; возвеличивание себя и презрение к слабому; утверждался приоритет силы, упоение войной и разрушением.

ОСНОВНЫЕ ПРИЗНАКИ ФУТУРИЗМА
бунтарство, анархичность мировоззрения, выражение массовых настроений толпы;
отрицание культурных традиций, попытка создать искусство, устремленное в будущее;
бунт против привычных норм стихотворной речи, экспериментаторство в области ритмики, рифмы, ориентация на произносимый стих, лозунг, плакат;
поиски раскрепощенного «самовитого» слова, эксперименты по созданию «заумного» языка;
культ техники, индустриальных городов;
- пафос эпатажа.

ФУТУРИСТЫ
Маяковский В.
Северянин И.
Введенский А.
Хлебников В.

В. В. МАЯКОВСКИЙ
(1893 – 1930)
Владимир Владимирович Маяковский родился 19 июля 1893г. в Кутаисской губернии, селе Багдади (Грузия) в семье лесничего. В 1901-1906гг. учился в классической гимназии в Кутаиси, затем в 5-ой московской гимназии (1906-1908).
В 1908г. вступил в партию РСДРП(б). Был несколько раз арестован. Поступил в училище живописи, ваяния и зодчества. В 1912г. – впервые опубликованы стихи. В 1913г. вышла книга под названием «Я». В 1918г. организовал группу «Комфут». Умер 14 апреля 1930г. в Москве.

«Новокрестьянские» поэты:
- Есенин С.А.
- Клюев Н.А.
- Клычков С.А.
- Орешин П.В.
- Ширяевец А.В.
Эго-футуристы:
Олимпов К.К.
Северянин И.

Иманжинизм
Имажини́зм — литературное направление в русской поэзии XX века, представители которого заявляли, что цель творчества состоит в создании образа.
Имажинисты:
Грузинов И.В.
Есенин С.А.
Мариенгоф А.Б.
Рюрик Ивнев
Шершеневич В.Г.

Сатирическая литература
(«сатириконцы»)
- Аверченков А.Т.
Агнивцев Н.А.
Доктор Фрикен
Дон Аминадо
Тэффи
Черный Саша

Писатели ,
не входившие в литературные группировки:
- Анненский А.Т.
Амфитеатров А.В.
Волошин М.А.
Пастернак Б.Л.
Розанов В.В.
Садовский Б.А.
Слезкин Ю.Л.
Ходасевич В.Ф.
Цветаева М.И.
Черубина де Габриак
Чулков Г.И.

Русская поэзия “серебряного века” явила блестящее созвездие ярких индивидуальностей. Поэты этой эпохи редко замыкались в пределах литературной школы или течения. Поэтому литературный процесс в большей мере определялся творческими индивидуальностями поэтов, чем историей направлений и течений.

Трагически сложилась судьба большинства гениев серебряного века. Но все они сквозь перипетии революций, войн, через эмиграцию, через огонь и кровь, за стенки ЧК, через ошибки и заблуждения пронесли чувство Родины, незыблемую веру в то, что «Россия будет великой». Многообразие творческих индивидуальностей делает особенно увлекательным, хоть и трудным, знакомство и изучение этого богатого и многообразного периода.

ИСТОЧНИКИ ИНФОРМАЦИИ
http://slova.org.ru/n/simvolizm/
http://www.abc-people.com/typework/literature/rus/silver.htm
http://slova.org.ru/n/futurizm/
http://slova.org.ru/n/akmeizm/
http://shpors.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=684:----q-q---&catid=10
Юрьева О. Ю. Серебряный век русской поэзии: Учебное пособие. – Иркутск: Изд-во Иркут. Гос. Ун-та, 2001.