Возрождение в Испании

ИСПАНИЯ
Пиренейский полуостров, Канарские и Балеарские острова.
Четвертая по величине европейская страна (после России, Украины и Франции).
Истоки культуры Испании – XV-X тыс. до н.э.
III тыс. до н. э. – иберские племена.
Античное название полуострова — Иберийский.
Основной центр финикийской цивилизации после 680 до н.э. – Карфаген.
VIII в. - Испания под властью арабов (мавров).
Сразу же после завоевания начинается период
Реконкисты (отвоёвывание) – процесс борьбы испанцев и португальцев за земли, занятые маврами.
Реконкиста закончилась в 1492 при короле Фердинанде II Арагонском.
Это было время, когда влияние Испании безраздельно господствовало в Европе.

Характерные особенности испанского гуманизма:
-отсутствие восторженного культа античности;
-относительность границ между «высокими» и «низкими» жанрами;
-близость литературы к народному творчеству;
-расцвет жанра народного романса;
-развитие народной драмы;
-формирование жанра плутовского романа.
Середина XVI века.
Жанр плутовского романа.
Плутовской, или пикарескный роман (novela picaresca) — порождение кризиса Испании.
Пи́каро (исп. Pícaro – плут, пройдоха) – одна из примечательных фигур испанской общественной жизни:
-образ пикаро имеет предшественников среди персонажей античной литературы, фольклора, фаблио.

СЕРВАНТЕС
Мигель де Сервантес Сааведра (1547-1616).
Творчество Сервантеса – высшее выражение Возрождения в литературе Испании;
наряду с драмами Шекспира – вершина ренессансного художественного развития во всемирной литературе, пролог к литературе Нового времени.
Жизнь Сервантеса овеяна авантюрным духом времени, в ней есть черты героического мученичества.
Служил в испанских войсках, был солдатом морской пехоты.
В одном из сражений был ранен в грудь и в левую руку, навсегда оставшуюся парализованной.
Несколько лет был в плену в Алжире.
Был выкуплен и занимался закупками для флота.
Несколько раз попадал в тюрьму.
«Дон Кихот» был начат в тюрьме.
Илл. Густава Доре.

Романный жанр, созданный Сервантесом – синтетический.
Это не приключенческий, рыцарский, пасторальный, плутовской, психологический, бытовой роман.
Это роман «вообще» - универсальный жанр Нового времени, способный охватить всё богатство жизни эпохи.
«Дон Кихот» был задуман как пародийный «рыцарский роман», призванный осмеять нелепости, к которым привела деградация этого жанра.
Но так написаны только первые 7 глав:
-приключения в постоялом дворе, принятом героем за замок;
-плачевно кончившееся заступничество за избиваемого мальчика-батрака;
-нападение на купцов, чтобы заставить их провозгласить несравненность красоты Дульсинеи Тобосской.
Уже в начале романа делается всё более заметным, что Дон Кихот не стереотип в ряду обычных героев плутовских романов.
Он проникся рыцарственно-гуманистическим идеалом на самом деле, он готов жертвовать собой во имя торжества справедливости и милосердия на земле.
Фантазер Дон Кихот и здравомыслящий крестьянин Санчо дополняют друг друга, духовно обогащаются в своем взаимообщении.
Оба смешны, но и необыкновенно трогательны в своем противостоянии действительности Испании.
Илл. Густава Доре.

Дон Кихот второй части знает, что его предыдущие деяния стали общеизвестны, и он делается серьезнее и тверже.
Он не поддается обману с ложной Дульсинеей.
Он проявляет принципиальную готовность вступить в поединок со львом, безрассудный, но необходимый для демонстрации твердости в защите идеи.
Он готовит из Санчо, может быть, лучшего и самого бескорыстного губернатора, которого знала тогдашняя Испания.
Санчо-губернатор превращает герцогский «остров» Бараторию (т. е. «страну обмана и взяточничества») на краткие дни своего правления в царство справедливости.
Дон Кихот так или иначе возвышается над всеми, кого встречает.
Илл.
1,2 – Пабло Пикассо
3 – С.Дали.

Свобода, Санчо, есть одна из самых драгоценных щедрот, которые небо изливает на людей; с нею не могут сравниться никакие сокровища: ни те, что таятся в недрах земли, ни те, что сокрыты на дне морском.
Ради свободы, так же точно, как и ради чести, можно и должно рисковать жизнью, и, напротив того, неволя есть величайшее из всех несчастий, какие только могут случиться с человеком.
Говорю же я это, Санчо, вот к чему: ты видел, как за нами ухаживали и каким окружали довольством в том замке, который мы только что покинули, и, однако ж, несмотря на все эти роскошные яства и прохладительные напитки, мне лично казалось, будто я терплю муки голода, ибо я не вкушал их с тем же чувством свободы, как если б все это было мое, между тем обязательства, налагаемые благодеяниями и милостями, представляют собою путы, стесняющие свободу человеческого духа.
Блажен тот, кому небо посылает кусок хлеба, за который он никого не обязан благодарить, кроме самого неба!
Ко времени второй части Дон Кихот и Санчо уже укоренились в народном сознании и воспринимались современниками как живые люди.
Многие из персонажей, встречающих их в подлинной второй части, уже читали первую.
Сами герои рассуждают, насколько верно они там были изображены.
Гений Сервантеса сумел дать ответы на вопросы, ставших перед обществом и его гуманистической интеллигенцией к концу эпохи Возрождения.
Сервантес органически слил трагические темы с буффонадой, создал произведение особой многоплановой структуры.
Суждения Сервантеса и его героя о свободе совести и о свободе занимают важное место в полемике гуманистов Возрождения с контрреформационной реакцией.
Речь Дон Кихота – опровержение философствований испанских церковных деятелей XVI-XVII вв. о пагубности свободы.