Социальная мысль древнего Востока

ДЖАМБАТТИСТА ВИКО (1668-1744)

КРАТКО О ВИКО
Закон циклической эволюции:
если периоды в истории тождественны, то можно говорить об аналогии одного периода другому, но не следует распространять на отдельные эпохи представления и категории современности;
сходные периоды чередуются примерно в одном и том же порядке;
история движется по спирали, а не по кругу, вступая в традиционную фазу в новой форме

КРАТКО О ВИКО
Эволюционный цикл («Век богов», «Век героев»), Век людей)
Каждая культура обладает собственной ментальностью

ШАРЛЬ ЛУИ ДЕ МОНТЕСКЬЁ (1689-1755)

КРАТКО О МОНТЕСКЬЁ
Выделяет три вида законов - гражданские, уголовные и законы политического строя
Устанавливает зависимость форм правления от природно-климатических и географических условий, от размера территории страны, численности ее населения, степени развитости торговли, денежного оборота, а также религии, нравов, обычаев, традиций, господствующего среди населения `чувства`, определяющего `принцип правления`.

КРАТКО О МОНТЕСКЬЁ
Республика - небольшая территория, малочисленное население и господства `чувства добродетели`
Монархическое государство – средняя величина территории и численности, предполагает существование сословного неравенства, предпочтений, а потому господства `честолюбия`
Деспотическое правление – обширные территории с многочисленным населением, преобладает `чувство страха` перед властью и друг другом

КРАТКО О МОНТЕСКЬЁ
Цель политического правления - обеспечение жизнедеятельности общества путем достижения равновесия социальных сил

ЖАН-ЖАК РУССО (1712-1778)

КРАТКО О РУССО
Основоположник теории естественного, свободного воспитания
Человек в естественном состоянии находится в гармонии с природой
Общественный договор должен сделать совместную жизнь людей такой, чтобы в ней реализовались идеалы свободы и равенства
Развитие неравенства проходит три этапа: установление и узаконивание богатства и бедности; могущества и беззащитности; господства и порабощения

ТОМАС МОР (1478-1535)

КРАТКО О Т. МОРЕ
«Утопия» Томаса Мора была опубликована в 1516 году
Мрачной картине жизни европейских государств противопоставляет описание идеального государства на острове Утопия
Идеи единообразия и стандартности образа жизни

ТОММАЗО КАМПАНЕЛЛА (1568-1639)

КРАТКО О Т.КАМПАНЕЛЛЕ
Главный труд — утопия «Город Солнца»
Проблема соотношения интересов личности и общества
Идеальное государство — это государство всеобщего счастья и благоденствия
Искоренение эгоизма за счет упразднения института частной собственности

КЛОД АНРИ СЕН-СИМОН (1760-1825)

КРАТКО О СЕН-СИМОНЕ
Социологическая наука должна стать рациональным орудием создания нового общества по научному проекту
Стадии развития общества – органическая, критическая, созидательная
Разрабатывает план создания рационального, правильного, справедливого - социалистического типа общества

СОЦИАЛЬНАЯ МЫСЛЬ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА
Восходит к мифологии (земные порядки имеют божественное происхождение)
Формирование политико-правовой мысли как в Древнем Востоке, так и на Древнем Западе связано с возникновением государственности
На содержание политической идеологии Древнего Востока сказались прежде всего традиционализм общинной жизни

ПОЛИТИКО-ПРАВОВАЯ МЫСЛЬ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ
Эпоха от пришествия ариев до образования первых государств (VI в до н.э.) получила название ведийской
Четыре варны (сословия) – брахманы, кшатри, вайшья, шудры
Религиозно-философская система – брахманизм
Дхарма – обязанность, а личность – часть целого
Появление сословно-кастового слоя
Законы Ману - это образец законоведческой литературы