Социология как наука. Типология обществ

Огюст Конт (1798-1857).
Основоположник социологии как самостоятельной науки.
Разработал закон трех стадий интеллектуальной эволюции человечества:
Теологическая
(с древности до 1300 г.);
2) Метафизическая (1300 -1800 гг.);
3) Научная (XIX век- н.в.).

В 1892 г. в Чикагском университете был открыт первый в мире социологический факультет. В 60-е годы ХХ века социологов в США было больше, чем во всех других странах, вместе взятых. Социологию преподают во всех школах, университетах и колледжах.

В вузах Японии до 70% времени отводится на изучение гуманитарных дисциплин, в том числе и социологии. В Китае тысячи студентов получили прекрасную социологическую подготовку в университетах Америки и Западной Европы.

В России в конце ХIХ – начале ХХ века была предпринята попытка создать высокоэффективную систему социального образования, но по ряду причин так ничего и не получилось. На протяжении 70 лет в СССР социологов преследовали либо отодвигали на второй план, а социологию – под вывеской исторического материализма – преподавали люди, не имеющие профессионального социологического образования.

Социология – это наука об обществе и взаимоотношениях людей.

Православие Католицизм Протестантизм
В. Соловьев «Великий спор и христианская политика» (1883 – 1887)
Святыня Власть Свобода
В. Соловьев «Русская идея» (1888)
Церковь Государство Общество

Новый завет. Первое соборное послание святого апостола Иоанна Богослова 2/15: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей».

Газета «Коммерсант» (31.01. 2006). Министр образования и науки Андрей Фурсенко на открытии в Государственном Кремлевском дворце международных Рождественских образовательных чтений заявил об окончании подготовки пособия по истории мировых религий.

Договорить министр не успел из-за свиста в зале. «Сам изучай историю религий! – закричали с мест представители православной общественности. – Ты где живешь, в России или в мире? Космополит безродный!».

Газета «Труд» (06. 01. 1999). Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (с 2012 – патриарх РПЦ): «И мы настаиваем: не может быть иной модели единства, кроме возвращения к Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви времен Семи Вселенских Соборов» (325 – 787 гг.)

Методы теоретические: позитивный (научно-инструментальный), субъективный, сравнительно-исторический, статистический, математический.
Методы эмпирические: анализ документов, опрос, выборочное анкетирование, интервьюирование, наблюдение, эксперимент.

Функции: познавательная, практическая (прикладная), идеологическая, социального контроля, прогностическая, гуманистическая, социального планирования.

В литературе приводятся самые разные типологии обществ.
Первая типология в качестве главного признака выбирает письменность, и все общества делятся на дописьменные (т.е. умеющие говорить, но не умеющие писать) и письменные.

Согласно второй типологии, общества также делятся на два класса – простые и сложные. Критерием выступают число уровней управления и степень социального расслоения. В простых обществах нет руководителей и подчиненных, богатых и бедных. Таковы первобытные племена.
Простые общества совпадают с дописьменными. Сложные общества совпадают с письменными.

В основании третьей типологии лежит способ добывания средств существования. Самый древний – охота и собирательство. Ему на смену пришли скотоводство и огородничество. С земледелием связывают зарождение государства, городов, классов, письменности – необходимых признаков цивилизации.

Земледельческую, или аграрную, цивилизацию сменила машинная индустрия (промышленность). Наступила эра индустриального общества.
На смену индустриальному приходит постиндустриальное общество.

К. Маркс предложил свою типологию обществ. Основанием служат два критерия: способ производства и форма собственности (первобытное, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое и коммунистическое).

Пятая типология: развитые, развивающиеся, отсталые (в качестве критерия в данной типологии выступает уровень развития).

Традиционное общество
Основной фактор производства – земля.
Основной продукт производства – пища.
Характерные черты производства – ручной труд.
Характер труда – индивидуальный труд.
Занятость населения – сельское хозяйство – около 75%.
Основной вид экспорта – сырье.

Социальная структура – сословия, классы, включенность всех в коллектив; замкнутость социальных структур; низкая социальная мобильность.
Продолжительность жизни – 40-50 лет.
Взаимодействие с другими странами – несущественное.

Политическая жизнь – преобладание монархических форм правления; политические свободы отсутствуют; власть выше закона, для нее не нужны обоснования; сочетание самоуправляющихся общин и традиционных империй.

Духовная жизнь – господствуют традиционные религиозные ценности; однородный характер культуры; преобладает устная передача информации; малое количество образованных людей; борьба с неграмотностью.

Современное общество
Основной фактор производства – знания.
Основной продукт производства – услуги.
Характерные черты производства – автоматизация производства, компьютеризация общества.
Характер труда – резкое повышение творческого начала в труде.
Занятость населения – сельское хозяйство – до 3%, промышленность – около 33%, услуги – около 66%.
Основной вид экспорта – услуги.

Социальная структура – сохранение социальной дифференциации; рост численности среднего класса; профессиональная дифференциация в зависимости от уровня знаний, квалификации.
Продолжительность жизни – свыше 70 лет.
Взаимодействие с другими странами – открытость общества.

Политическая жизнь – политический плюрализм, сильное гражданское общество; возникновение новой формы демократии – «демократии консенсуса».

Духовная жизнь – особая роль науки, образования; развитие индивидуализированного сознания; непрерывное образование.

Эмиль Дюркгейм (1858-1917). О разделении общественного труда. – М., 1996. – 432 с.
Общество движется от механической солидарности (доиндустриальное общество) к органической (часть доиндустриального и все индустриальное общество).

Для ранней стадии, механической солидарности, характерны жесткая регламентация, подчинение личности требованиям коллектива, минимальный уровень разделения труда, отсутствие специализации, единообразие чувств и верований, господство обычаев над формальным правом, деспотическое управление, неразвитость личности, преобладание коллективной собственности.

На поздней стадии, при органической солидарности, символизирующей современное общество, сокращается тирания коллективного сознания и возрастает суверенитет отдельной личности, появляется понятие частной жизни.

Индивиды группируются уже не по признакам родства, а по содержанию трудовой экономической деятельности. Их круг общения не род, а профессия.

Чем примитивнее общество, тем больше люди похожи друг на друга. Чем больше в обществе разнообразия, тем выше терпимость людей к друг другу, шире базис демократии (с.138-141).

Социальный институт – это исторически сложившаяся, устойчивая форма организации совместной деятельности людей, реализующих определенные функции в обществе, главная из которых – удовлетворение социальных потребностей.
.

Каждый социальный институт характеризуется наличием цели деятельности и конкретными функциями, обеспечивающими ее достижение.

Основные комплексы
социальных институтов

Экономические институты
Деньги, обмен, собственность, хозяйственные отношения и др.

Политические институты
Власть, разделение властей, парламентаризм, местное самоуправление, партия, суд, армия и др.

Социальные институты
Семья, брак, кровная месть, наследование, материнство, отцовство и др.

Институты, действующие в духовной области
Религия, образование, общественное мнение, средства массовой информации и др.

Ключевые социальные институты с точки зрения организации общества
Власть;
Собственность;
Семья;
Наследование.

Типы социальных институтов и их функции:
1) брачно-семейные, культурные, образовательные – репродукция (воспроизводство общества в целом и отдельных его членов, а также их рабочей силы);
2) экономические – производство и распределение материальных благ (товаров и услуг) и ресурсов;

3) политические, правовые, культурные – контроль за поведением членов общества (в целях создания условий для конструктивной деятельности и урегулирования возникающих конфликтов);
4) политические – регулирование использования власти и доступа к ней;
5) культурные, образовательные – коммуникация между членами общества;
6) военные, правовые, медицинские – защита членов общества от физической опасности.

Институт семьи
В социологии семья рассматривается одновременно и как малая социальная группа, и как важный социальный институт. В качестве малой группы она удовлетворяет личные потребности людей, в качестве института – социально значимые потребности общества.

Семья является важным элементом социальной структуры общества, одной из его подсистем, деятельность которой регулируется как брачно-семейным законодательством, так и морально-нравственными нормами, обычаями, традициями и т.д.

Семья выполняет определенные функции. Под функциями семьи понимается способ проявления жизнедеятельности и активности семьи и ее членов. Эти функции по ходу истории менялись: они обусловлены социально-экономическими особенностями общества.

Классификации семьи

Первоначальную основу семейных отношений составляет брак. Брак – это исторически меняющаяся социальная форма отношений между женщиной и мужчиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционируют их интимную жизнь, устанавливает супружеские, родительские и другие родственные права и обязанности.

Юридический брак
Союз мужчины и женщины. Добровольный союз. Союз, заключенный с соблюдением определенных правил, установленных законом. Союз, целью которого является создание семьи. Союз, который порождает взаимные личные и имущественные права и обязанности супругов.

Гражданский брак
Это длительное открытое совместное проживание мужчины и женщины в незарегистрированном на законных основаниях браке, даже если они ведут совместное хозяйство и воспитывают общих детей.

Такой брак порождает лишь отношения материнства и отцовства, которые создают определенный объем прав (например, право детей наследовать имущество любого из родителей). Сожители (с юридической точки зрения супругами их назвать нельзя) не могут по закону наследовать имущество друг друга.

Церковный брак
Это брак, который в России не влечет юридических последствий с точки зрения государства и регулируется только нормами внутрицерковного (канонического) права.

В Российской Федерации правоотношения в области семьи, материнства, отцовства и детства регулируются особой отраслью права – семейным правом. Его источниками являются Конституция РФ и Семейный кодекс РФ.

Принципы семейных отношений: 1) добровольность брачного союза мужчины и женщины; 2) равенство прав супругов в семье; 3) разрешение внутрисемейных вопросов по взаимному согласию; 4) приоритет семейного воспитания детей, заботы об их благосостоянии и развитии; 5) обеспечение приоритетной защиты прав и интересов несовершеннолетних и нетрудоспособных членов семьи.

В современном обществе семья переживает качественные изменения, связанные с глобальными социальными процессами индустриализации, урбанизации, несвойственными доиндустриальному (традиционному, аграрному) обществу.

Можно отметить, что сегодня происходят процессы трансформации семьи как социального института, изменения некоторых ее функций, перераспределения семейных ролей.

В частности, можно выделить следующие тенденции развития современной семьи:
• сокращение ведущих позиций семьи в социализации индивидов, в организации их досуга;
• изменение положения женщины в семье, обусловленное ростом ее авторитета в обществе;
• сокращение числа патриархальных семей;

• развитие семьи партнерского типа, в которой осуществляется совместное ведение супругами домашнего хозяйства, воспитание детей, взаимная поддержка;
• разрушение многопоколенной (расширенной, родственной) семьи;
• преобладание нуклеарной семьи;