Структуры языкового сознания

Структура сознания
Ментефакты – элементы «содержания» сознания:
Знания – информационные единицы системы сознания
Концепты – национально-маркированные идеи и понятия, гештальты, пропозиции
Представления – оценки и коннотации; прецедентные феномены, артефакты, духи, стереотипы

Знания
Надэтнические:
2х2, Гомер «Илиада» и «Одиссея»
Этнические:
«Хочу памятник Пушкину поставить… Проводили мы Анну Петровну… Там Анна Петровна, тут… Мимолетное виденье» Толстая Т. «Кысь»

Концепт
Степанов Ю. С. Константы: Словарь русской культуры: 3-е изд. - М.: Академический проект, 2004, с. 42-67.
«Человек проницаем для культуры, более того — он пронизан культурой. И если уж представлять себе это состояние в виде какого-либо образа, то не следует воображать себе культуру в виде воздуха, который пронизывает все поры нашего тела, — нет, это «пронизывание» более определенное и структурированное: оно осуществляется в виде ментальных образований — концептов. Концепты — как бы сгустки культурной среды в сознании человека»: судьба, воля, душа, совесть, правда, истина

Прецедентный текст, феномен (по Ю.Н. Караулову, В.В. Красных)
Хорошо известен всем представителям культуры
Актуален в когнитивном, эмоциональном плане
К нему постоянно обращаются представители сообщества

Прецедентные феномены
Единичны и прототипичны: дядя Степа, «тяжела ты шапка Мономаха!»
М.б. вербальным и невербальным (напр., «двухметровый крокодил с улыбкой Моны Лизы»)
Декарт «Картезианские размышления»: «феномен передать словами нельзя. Он должен быть … нам известным, но не в смысле пересказа этого феномена»
По Мамардашвили – феномен не нужно вербализировать, т.к. самим фактом существования он говорит о том, что он известен

Духи
Множественность образов лешего, русалок и пр.
Изначальное множество образов складывается в нечто узнаваемое, инвариантный образ

Артефакты
Избушка на курьих ножках
Скатерть-самобранка

Стереотипы – собирательный образ
Ситуации (очередь)
Образы (дуб, крыса, чопорный англичанин, учительница, геолог и пр.)