Презентации, проекты, доклады в PowerPoint на любую тему

Проблема человека как предмет осмысления в современной философии и науке
Проблема человека как предмет осмысления в современной философии и науке
Бытие человека как философская проблема Древнегреческая, древнекитайская, древнеиндийская философия: Космоцентризм - космос – абсолютное начало. Челок – микромир макрокосма. Аристотель, Платон: человек = тело+душа (человек – часть природы). Начало – Сократ и софисты. Христианство: человек – образ и подобие Бога. Соединение божественной и человеческой природы Восточная философия – внимание к внутреннему миру человека. Западная философия – внимание к внешнему миру. Космоцентризм - космос – абсолютное начало (человек – часть природы). Бихевиоризм – психологическое учение о том, что поступки людей определены конкретными обстоятельствами Экзистенциализм – учение о сущности и существовании человека. Причина поступков человека – свободная воля. Философская антропология – учение о происхождении и сущности человека. Биосоциальная природа человека Биологизаторство - направление философии, которое абсолютизирует значение биологически врожденного (расизм, мальтузинство, социал-дарвинизм, фрейдизм, социолобиология) Социализаторство – абсолютизация социальных факторов, недооценка биологических (марксизм) – представление о том, что не существует качественного различия в поведении человека и животных. Взаимосвязь биологического и социального. Наследственность необходимая фаза формирования человека, что происходит в социальной среде
Продолжить чтение
Зороастризм
Зороастризм
Основы вероучения Вера в Ахура Мазду — «Мудрого Господа» как Благого Творца. Вера в Заратуштру как единственного пророка Ахура Мазды, указавшего человечеству путь к праведности и чистоте. Вера в существование духовного мира (мину) и в два духа (Святого и Злого), от выбора между которыми зависит судьба человека в духовном мире. Вера в Ашу (Арту) — изначальный вселенский Закон праведности и гармонии, установленный Ахура Маздой, на поддержание которого должны быть направлены усилия человека, избравшего добро. Вера в человеческую сущность, в основе которой даэна (вера, совесть) и храту (разум), позволяющие каждому человеку отличать добро от зла. Вера в семь Амешаспентов как семь ступеней развития и раскрытия человеческой личности. Вера в Дадодахеш и Ашудад — то есть взаимопомощь, помощь нуждающимся, взаимную поддержку людей. Вера в святость природных стихий и живой природы как творений Ахура Мазды (огня, воды, ветра, земли, растений и скота) и необходимость заботы о них. Вера во Фрашо-керети (Фрашкард) — эсхатологическое чудодейственное преображение бытия, окончательную победу Ахура Мазды и изгнание зла, что свершится благодаря совместным усилиям всех праведных людей во главе с Саошьянтом — Спасителем мира. Периодизация зороастризма Архаичный период (до 558 до н. э.): время жизни пророка Заратуштры и существования зороастризма в форме устной традиции; Ахеменидский период (558—330 до н. э.): воцарение династии Ахеменидов, создание персидской империи, первые письменные памятники зороастризма; Период эллинизма и Парфянского государства (330 до н. э. — 226 н. э.): падение ахеменидской империи в результате похода Александра Македонского, создание парфянского царства, буддизм значительно потеснил зороастризм в империи Кушанов; Сасанидский период (226—652 н. э.): возрождение зороастризма, кодификация Авесты под руководством Адурбада Махраспандана, развитие централизованной зороастрийской церкви, борьба с ересями; Исламское завоевание (652 н. э. — середина XX века): упадок зороастризма в Персии, гонения на последователей зороастризма, возникновение парсийской общины Индии из эмигрантов из Ирана, литературная деятельность апологетов и хранителей традиции под властью мусульман. Современный период (с середины XX века до настоящего времени): миграция иранских и индийских зороастрийцев в США, Европу, Австралию, установление связи диаспоры с центрами зороастризма в Иране и Индии.
Продолжить чтение