буддизм

Этимология
Слово «буддизм» происходит от существительного Будда, которое в свою очередь от санскр. बुद्ध (buddha) «пробуждённый»

Буддизм зародился в середине первого тысячелетия до нашей эры на севере Индии как течение, оппозиционное господствовавшему в то время брахманизму.
Время и место зарождения

Предание

Источники вероучения
Трипи́така — свод буддийских священных текстов, созданных в V—III вв. до н. э. вскоре после просветления Будды на Первом Буддийском соборе.
«Трипитака» в переводе означает «три корзины», что соответствует разделению священных книг на три раздела:
Винайя-питака (Виная-питака),
Сутра-питака (Сутта-питака)
Абхидхарма-питака (Абхидхамма-питака).

Основы учения
В основе буддийского учения положено три главных компонента:
1. Нравственность
2. Мудрость
3. Сосредоточение Все три компонента должны работать на одном уровне одновременно, дополняя друг друга. Самым главным аспектом является нравственность, так как без нее невозможно отчистить разум человека для достижения необходимого уровня сосредоточения и спокойствия.

Основным учением в буддизме служит учение о Четырех Благородных Истинах, о страданиях и путях их устранения.

1 истина (страдание)
Жизнь человека – есть страдание. Все вещи непостоянны и переходящие. Возникая, все должно быть уничтожено. Само существование символизируется в буддизме как пламя, пожирающее себя, а ведь огонь может принести только страдание.

2истина (причина страдания)
Страдания возникают из-за желаний. Человек настолько привязан к материальным аспектам существования, что неистово жаждет жизни. Чем больше будет это желание, тем больше он будет страдать.

3 истина (нирвана)
Избавление от страданий возможно только с помощью избавления от желаний. Нирвана – это состояние, достигнув которого человек испытывает угасание страстей и жажды. Благодаря нирване возникает чувство блаженства, свобода от переселения душ.

4 истина (путь)
Для достижения цели избавления от желания следует прибегнуть к восьмеричному пути спасения. Именно этот путь называется «срединным», позволяющим избавиться от страданий с помощью отказа от крайностей, заключающимся в чем-то среднем между истязанием плоти и потаканием физическим удовольствиям.