Философия о происхождении и сущности человека

Эпиграф:
Человек - единственное живое существо, которое ощущает собственное бытие как проблему, которую он должен разрешить и от которой он не может избавиться.
(Э. Фромм)

План темы:
Идея и образ человека в истории философии.
Важнейшие понятия философской антропологии.

1. Идея и образ человека в истории философии
Философская антропология – раздел философского знания, который рассматривает вопросы о сущности человека, его природе и смысле существования.

История философской антропологии содержит три крупные эпохи:
1 «Эпоха слияния» человека с миром гармонии и согласия с ним (идеи древнего космоцентризма).
2 «Эпоха разрыва» человека с окружающим миром и постепенного противопоставления ему, вплоть до враждебности (идеи антропоцентризма и рационализма Возрождения и Нового времени).
3 «Эпоха возврата» человека к миру и сотворчества с ним (идеи B.C. Соловьева, ВЛ. Вернадского, А. Швейцера и др.).

В настоящее время все чаще звучит идея коэволюции .
Коэволюция - партнерство и сотрудничество человека и окружающего мира, как необходимое условие дальнейшего существования того и другого.

Человек с точки зрения философов
Античные мыслители:
Ч. как образ космоса, как микрокосм;
Человеческое и природное отождествлялось.
Платон: первый заговорил о Ч. как комбинации души и тела.
Аристотель: говорил о единстве души и тела.
Т.о., мыслители пришли к пониманию двойственной природы человека.

Человек с точки зрения философов
Средние века:
- природа понималась как трехчастная: тело – душа – дух.
Новое время:
- Специфика чел. в разуме и мышлении.
Декарт: рассматривал мышление как единственное свидетельство чел. существования.

Человек с точки зрения философов
Кант:
Ч. тройственен, три способности души – познавательной, чувственной и желания.
Главная особенность Ч. – способность к эстетическим суждениям и этике долга.
Маркс:
Определяющее в человеке – трудовая деятельность.
Общественное бытие определяет сознание Ч.

Человек с точки зрения философов
Ницше: идея о сверхчеловеке; разум – заблуждение, болезнь…
Гуссерль: природа Ч. – феноменологический опыт его сознания (позволяет преодолеть различные кризисы).
Экзистенциалисты: живи свободно, но ответственно.

Выводы:
Ч. уникален и универсален, венец природы.
Ч. – соотношение внутреннего (духовный мир) и внешнего (деятельность, творчество), существо социальное.
Ч. един, состоит из разных частей: биологической, действующей, разумной, чувственной, рациональной, этической и т.д.
Ч. – существо историческое, он устремлен в будущее.
Ч. несет бремя ответственности перед самим собой, нацелен на гуманистические принципы и идеалы.

2. Важнейшие понятия философской антропологии

2. Важнейшие понятия философской антропологии
Понятия дают развернутый и достаточно полный ответ на вопрос о сущности и природе человека, смысле его существования в мире.
Сущность - это основное в человеке, а природа - это его главнейшие характеристики, посредством которых сущность раскрывает и реализует себя в деятельности человека.

Основные характеристики человека: творчество, созидание, разумность, труд
Человек в философии - представитель вида «гомо сапиенс», который является высшей ступенью в развитии всех известных науке живых существ на нашей планете.
Человек - это существо разумное и универсально-деятельное, субъект общественной жизни, способный к бесконечному совершенствованию и развитию.

Понятия
Индивид – отдельный живой организм, особь, представитель человеческого рода.
Индивидуальность - самобытные, неповторимые черты и качества, присущие данному индивиду и позволяющие ему быть самим собой.
Личность - социальные качества индивида, приобретенные им в процессе воспитания и самовоспитания, духовно-практической деятельности и взаимодействия с обществом, вхождения в мир культуры.

Природа человека – комплекс важнейших («сущностных») свойств, посредством которых он раскрывает и выражает свою сущность.
Человек - это живая система, единство телесного и духовного.
В этой системе выделяют уровни:
Структурный - мозг, сердце и т.д.
Функциональный - кровообращение, система дыхания.
Психический - это деятельность центральной нервной системы и органов чувств.
Сознательный - представлен в форме сложных мыслительных процессов.

Под социальным в человеке философия понимает прежде всего его способности мыслить и практически действовать.
Социальное в человеке:
Духовность, т.е. мир чувств и мыслей, способность любить и ненавидеть, радоваться, огорчаться и страдать.
Самосознание и мировоззрение человека, умение ставить вопрос «Кто я есть в этом мире?» и давать на него ответ.
Отношение Ч. к внешнему миру, гражданская позиция в общественной жизни.
Вывод: социальные силы формируются в общественной среде через механизмы социализации (воспитание и самовоспитание).

Соотношение социального и биологического
Первый подход: биологизаторские (натуралистические) трактовки человека (3. Фрейд и др.). Основные в человеке - его природные качества.
Второй подход: это преимущественно социологизаторские (социоцентристские) трактовки человека. Его сторонники либо полностью отрицают биологическое начало в человеке, либо недооценивают его значение.
Третий подход: характеризуется стремлением рассматривать человека как сложный синтез, переплетение биологического и социального начал.