Основные темы и мотивы лирики А.С. Пушкина

Основные темы и мотивы лирики
А. С. Пушкина
Гоголь утверждал, что лирика Пушкина — «явле­ние чрезвычайное». Определяя многогранность творче­ства поэта, он с восхищением писал: «Что ж было пред­метом его поэзии? Все стало ее предметом, и ничто в особенности. Немеет мысль перед бесчисленностью его предметов...»
Многогранность и многомерность пушкинского твор­чества можно почувствовать и осознать, выделив основ­ные темы и мотивы его лирических произведений.

I. Свободолюбивая лирика.
Свобода
как философский, нравственный
и социальный идеал Пушкина

Ведущей темой лирики Пушкина является тема сво­боды. Поскольку для поэта «свобода» — понятие ос­новополагающее, то эта тема видится своеобразным стержнем, проходящим через все творчество поэта. Сво­бода рассматривается как социальный, политический и нравственный идеал пушкинской поэзии. Данная тема включает в себя ряд мотивов, которые и раскрывают ее широту.

Мотив политической свободы выражен в стихотворениях «Лицинию» (1818), «К Чаадаеву» (1818), «Деревня» (1819). В этих произведениях высказаны идеи, близкие взглядам декабристов: служение общественным идеалам, осуждение тирании, угнетения.

«К Чаадаеву»
Отнесено предположительно к 1818 г. Получило широкое распространение в рукописных списках. Впервые опубликовано в альманахе «Северная пчела» (1829) в искажённом виде без ведома Пушкина.

Мотив личной свободы звучит в стихотворениях «Уз­ник» (1822), «Птичка» (1823). Здесь романтический призыв бегства из мира-«темницы» и желание дать ос­вобождение «хоть одному творенью» усиливается обра­зами птиц, олицетворяющими природное стремление к воле.

«Узник»
В рукописи, подготовленной Пушкиным для издания, есть запись: «Кишинёв, 1922». В кишинёвском дневнике Пушкина написано, что он посещал острог, где жил в неволе орёл.
«Птичка»
Посылаястихотворение в письме Гнедичу от 13 мая 1823 г., Пушкин спрашивал, знает ли он о «трогательном обычае русского мужика» – весной в «светлое» пасхальное, воскресенье выпускать на волю птиц, и добавлял: «Вот вам стихи на это».

Противоречивость мотива личной свободы отражена в произведениях «Свободы сеятель пустынный...» (1823), «К морю» (1824).
«К морю»
Прощание с морем связано с отъездом Пушкина из Одессы, где он прожил год, в новую ссылку — в Михайловское. В Одессе написана первона-чальная редакция, в Михайловском — строфы о Наполеоне и о Байроне.

В стихотворении «Я вас любил: любовь еще, быть может...» (1829) мы встречаемся еще с одним проявле­нием мотива личной свободы — уважение личности другого человека.

Философское осмысление рабства как противопоставления свободе ярко видно в стихотворе­нии-притче «Анчар» (1828).
«Анчар»
Напечатано в «Северных цветах» (1832).В последней строфе вместо «князь» было напечатано «царь», что насторожило Бенкендорфа, заподозрившего в стихотворе-нии какое-то иносказание.
Пушкину пришлось давать объяснения: «Обвинения в применениях и подразумеваниях не знают ни границ, ни оправданий, если под словом «дерево» будут разуметь конституцию, а под словом «стрела» – самодержавие».

Свобода творческой личности — важнейший мотив темы проявляется в стихотворениях «Поэту» (1830).
«Поэту»
Напечатано 7 июля 1830г. Стихотворение вызвано нападками на Пушкина на страницах «Московского телеграфа» и «Северной пчелы», где до того времени печатались восторженные рецензии на его сочинения.

Свобода как всеобъемлющее понятие, как основа жизни человека — этот мотив звучит в стихотворении «Пора, мой друг, пора...» (1836). «Покой и воля» — духовный идеал личности, ищущей совершенства.

«Пора, мой друг, пора! Покоя сердце просит… »
Необработанный отрывок. В рукописи имеется план продолжения: «Юность не имеет нужды и at home зрелый возраст ужасается своего уединения. Блажен, кто находит подругу – тогда удались он домой. О, скоро ли перенесу я мои пенаты в деревню – поля, сад, крестьяне, книги: труды поэтические – семья, любовь etc. – религия смерть». Написано, вероятно, в июне 1834г., когда Пушкин пытался выйти в отставку и поселиться в деревне.

Анализ стихотворения
«К Чаадаеву»
1818 г.

Чаадаев Павел Яковлевич
( 1794-1856)
Писатель. Автор знаменитых «Философских писем». Блестяще образованный, серьезный мыслитель. Служил в лейб-гусарском полку. Участник Отечественной войны 1812 года. В 1821 году Чаадаев вышел в отставку и уехал за границу. Вернувшись на Родину в 1826 году, поселился в Москве, где и прожил до конца жизни.

Начало знакомства Пушкина и Чаадаева относится к 1816 году, когда Чаадаев был переведён корнетом в Гусарский лейб-гвардии полк, расквартированный в Царском Селе. Близкая дружба с этим серьезным и образованным, исключительно умным человеком оказала большое влияние на умственное и нравственное развитие Пушкина. Чаадаеву посвящены знаменитые пушкинские строки:
Товарищ, верь: взойдет она,
Звезда пленительного счастья...
Кроме того, к Чаадаеву обращены еще два пушкинских послания 1821 и 1824 гг. и стихотворение "К портрету Чаадаева".
Чаадаев убедил Карамзина заступиться за Пушкина перед императором, когда поэту в 1820 году грозила ссылка в Соловецкий монастырь.

В ссылке Пушкин помнил Чаадаева, переписывался с ним, посвящал ему стихи: В минуту гибели над бездной потаенной
Ты поддержал меня недремлющей рукой;
Ты другу заменил надежду и покой...
А в дневнике 1821 года Пушкин делает запись, относящуюся к Чаадаеву: "Твоя дружба мне заменила счастье, одного тебя может любить холодная душа моя" (А.С. Пушкин. Полн. собр. соч., т. VIII. –М.: ГИХЛ, 1931, стр. 18).
Личность Чаадаева, несомненно, повлияла на создание образа Онегина.

В последние годы жизни Пушкин встречался с Чаадаевым, но прежней близости между ними уже не было. Присоединяясь к критическим оценкам Чаадаева, высказанным в "Философическом письме", Пушкин не разделял пессимистических взглядов на судьбы России. Он писал Чаадаеву: "Что же касается нашей исторической ничтожности, то я решительно не могу с вами согласиться... ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков..."