Правда в пьесе М. Горького «На дне»

Проверь себя!
1. Бубнов
2. Лука
3. Актер
4. Наташа
5. Сатин
6. Костылев
7. Лука
8. Бубнов
9. Сатин

Спор о человеке
в драме Горького
Спор о человеке тесно связан с другим не менее важным вопросом пьесы – вопросом о правде

КАЖДЫЙ, КТО ЛЮБИТ ПРАВДУ,
ПРИХОДИТ К СВЕТУ; ОН НЕ БОИТСЯ
ОБНАРУЖИТЬ ДЕЛА СВОИ, ЛЕВИ ДОУЛИНГ

ПРАВДА В ПЬЕСЕ М. ГОРЬКОГО
«НА ДНЕ»

Вспомним.
Как обитатели ночлежки воспринимают своё положение до появления Луки?
В экспозиции мы видим людей, в сущности смирившихся со своим унизительным положением. Люди ощущают себя «бывшими» «Сатин. Я был образованным человеком» (парадокс в том, что прошедшее время в этом случае невозможно). «Бубнов. Я вот – скорняк был». Бубнов произносит философскую сентенцию: «Выходит – снаружи как себя не раскрашивай, всё сотрётся…всё сотрётся, да!»
Только один Клещ не смирился ещё со своей участью. Он отделяет себя от остальных ночлежников:» Какие они люди? Рвань, золотая рота…люди! Я – рабочий человек…мне глядеть на них стыдно….Ты думаешь, я не вырвусь отсюда? Вылезу…кожу сдеру, а вылезу…Вот, погоди…умрёт жена…» Мечта о другой жизни связана у Клеща с освобождением, которое принесёт ему смерть жены. Да и мечта окажется мнимой.

Какая сцена является завязкой конфликта?
Завязкой является появление Луки. Он сразу объявляет свои взгляды на жизнь: «Мне – всё равно! Я и жуликов уважаю, по-моему, ни одна блоха – не плоха: все чёрненькие, все – прыгают…так-то». И ещё: «Старику – где тепло, там и родина…» Лука оказывается в центре внимания постояльцев: «Какого занятного старикашку - то привели вы, Наташа…» - и всё развитие сюжета концентрируется именно на нём.

Актёр Москвин
в роли Луки

В ЧЁМ ПРАВДА ЛУКИ?
«ВО ЧТО ВЕРИШЬ, ТО И ЕСТЬ…»
«ХРИСТОС ВСЕХ ЖАЛЕЛ И НАМ ВЕЛЕЛ»
«ЧЕЛОВЕК - ВСЕ МОЖЕТ…ЛИШЬ БЫ ЗАХОТЕЛ…»
«…ЕСЛИ КТО КОМУ ХОРОШО НЕ СДЕЛАЛ, ТОТ И ХУДО ПОСТУПИЛ…»
«ВСЯКО ЖИВЕТ ЧЕЛОВЕК…КАК СЕРДЦЕ НАЛАЖЕНО, ТАК И ЖИВЕТ…»
ИВАН МОСКВИН
В РОЛИ ЛУКИ

Каким образом Лука действует на ночлежников?
Лука открывает в каждом человеке хорошее
и вселяет веру в лучшее.

Врал ли ночлежникам Лука?
Лука бескорыстно пытается помочь людям, заронить в них веру в себя, пробудить лучшие стороны натуры. Он искренне желает добра, показывает реальные пути достижения новой, лучшей жизни. Ведь действительно существуют лечебницы для алкоголиков, действительно Сибирь – «золотая сторона»

Героев пьесы можно разделить на
«верующих»
«неверующих»
Анна не верит в Бога
Татарин –в Аллаха
Настя – в «роковую
любовь»
Барон – в своё прошлое,
возможно придуманное.
Клещ уже ни во что
Не верит,
Бубнов и не верил
никогда и ничему.
Лука. Это имя напоминает евангелиста Луку,
означает «светлый», и в то же время
ассоциируется со словом «лукавый» (чёрт)

Какова авторская позиция по отношению к Луке?
Сам Горький писал о своём замысле: «основной вопрос, который я хотел поставить, это – что лучше, истина или сострадание. Что нужнее. Нужно ли доводить сострадание до того, чтобы пользоваться ложью, как Лука? Это вопрос не субъективный, а общефилософский».

истина
истина
ложь
сострадание
Как соотносит Горький эти понятия?
противопоставляет

Все герои сходятся на том, что Лука вселил в них ложную надежду. Но ведь он и не обещал поднять их со дна жизни, он просто показал их собственные возможности, показал, что выход есть, и теперь всё зависит от них самих. Эта вера в сознании ночлежников не успела закрепиться, с исчезновением Луки надежда гаснет…
ПОЧЕМУ?

Может быть, дело в слабости самих героев, в их неспособности и нежелании сделать хоть что-то для осуществления новых планов. Неудовлетворённость реальностью сочетается с полной неготовностью что бы то ни было предпринять с целью изменить эту реальность
Лука же объясняет неудачи жизни ночлежников
внешними обстоятельствами, вовсе не винит
самих героев в неудавшейся жизни.
Поэтому они так потянулись к Луке
и так разочаровались,
лишившись внешней опоры с его уходом.

Горький не приемлет пассивное сознание, идеологом которого он
считал Луку. По мнению писателя, оно может лишь примирить
человека с внешним миром, но не подвигнет его этот мир изменить.
Лука – живой образ, именно потому, что он противоречив и
неоднозначен.

Философский вопрос, который поставил Горький: что лучше – истина или сострадание. Вопрос о правде многогранен. Каждый человек понимает правду по – своему, имея всё-таки в виду некую окончательную высшую правду.
Посмотрим, как соотносятся правда и ложь
в драме «На дне»

Что понимают под «правдой» герои пьесы?
Два уровня «правды»
«частная» правда,
которую отстаивают герои
«для себя»
Мировоззренческий –
В репликах Луки.
«Правда» Луки и его «ложь»
Выражаются формулой:
«Во что веришь – то и есть».

Позиции Луки, компромиссной, утешительной, противостоит позиция Бубнова.
Это наиболее мрачная фигура в пьесе.
БУБНОВ
ЛУКА

В ЧЕМ ПРАВДА БУБНОВА?
«НА ЧТО МНЕ СОВЕСТЬ? Я – НЕ
БОГАТЫЙ!»
«ЛЮДИ ВСЕ ЖИВУТ…КАК ЩЕПКИ ПО РЕКЕ ПЛЫВУТ…»
«ВСЕ ЛЮДИ НА ЗЕМЛЕ ЛИШНИЕ…»
«ВСЁ СКАЗКИ…»
«ВСЕ ТАК: РОДЯТСЯ, ПОЖИВУТ, УМИРАЮТ. И Я ПОМРУ…И ТЫ…»
НИКИТА ТОЛУБЕЕВ
В РОЛИ БУБНОВА
Он относится к жизни
со злым пессимизмом

В ЧЕМ ПРАВДА САТИНА?
«ВСЁ- В ЧЕЛОВЕКЕ, ВСЁ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА. СУЩЕСТВУЕТ ТОЛЬКО ЧЕЛОВЕК. ВСЕ ЖЕ ОСТАЛЬНОЕ – ДЕЛО ЕГО РУК И МОЗГА! ЧЕ-ЛО-ВЕК – ЭТО ВЕЛИКОЛЕПНО! ЭТО ЗВУЧИТ ГОРДО! НАДО УВАЖАТЬ ЧЕЛОВЕКА! НЕ ЖАЛЕТЬ, НЕ УНИЖАТЬ ЕГО ЖАЛОСТЬЮ…»
«ЧТО ТАКОЕ ПРАВДА? ЧЕЛОВЕК – ВОТ ПРАВДА!»
«ЛОЖЬ – РЕЛИГИЯ РАБОВ И ХОЗЯЕВ… ПРАВДА – БОГ СВОБОДНОГО ЧЕЛОВЕКА!»
ДМИТРИЙ НАЗАРОВ
В РОЛИ САТИНА
«Правда» Сатина – в человеке

Монолог Сатина о человеке
«Человек – свободен…Он за всё платит сам: за веру, за неверие, за любовь, за ум – человек за всё платит сам, и потому он свободен!.. Человек – вот правда!»

Горький выделяет
две правды:
«Правду – истину»
«правду – мечту
Эти «правды» не совпадают, даже враждебны друг другу. Сатин предлагает «любовь к дальнему», к абстрактному Человеку, человеку – мечте. В этом проявляются взгляды самого Горького.

Заключение
Герои Горького отражают двойственность, противоречивость, мятежность самого автора.
Пьеса «На дне» отразила переломный момент во всей судьбе писателя. Продолжение традиций русского критического реализма в пьесе перестает в эстетику нового творческого метода, который значительно позже, в середине 30-х годов, был назван «социалистическим реализмом».