Разговор с современником

Художник, композитор, писатель
создают свои произведения
в надежде на то, что они будут
интересны людям.
История искусств знает много
примеров обращения художника
к современникам и потомкам со страстным призывом к благоразумию,
добру, справедливости.

Великий русский иконописец
Андрей Рублев
(около 1340/1350 — 1430)
оставил людям замечательную икону «Троица», слава о которой
гремит по всему миру.
Эта икона была написана Рублевым для Троицкого собора Троице-Сергиевой Лавры в память
о ее великом основателе
Сергии Радонежском и в похвалу
своему учителю.

Эта икона была написана Рублевым
для Троицкого собора Троице - Сергиевой Лавры
в память о ее великом основателе
Сергии Радонежском и в похвалу своему учителю.
Именно признательность этому святому,
удивительно цельному и преданному своим идеалам человеку, заставила художника продолжить
в искусстве дело жизни преподобного Сергия — борьбу за единение Руси, которую подвижник
вел мирным средством —убеждением.
В то жестокое время Сергий Радонежский
с помощью слова, иносказания, притчи затрагивал
самые сокровенные чувства людей,
примирял враждующих между собой князей, объединял их, предрекал победу над общим врагом.
Его любили и почитали в народе.

В одном из залов Третьяковской галереи висит одна из самых известных и прославленных в мире икон — «Троица», написанная Андреем Рублевым в первой четверти XV века.
Три ангела собрались вокруг стола, на котором стоит жертвенная чаша, для тихой, неспешной беседы. Хрупки и невесомы контуры и складки их одеяний, чиста гармония голубых, васильковых, нежно-зеленых, золотисто-желтых красок.
Кажется поначалу, что бесконечно далека эта икона от реальной жизни XV столетия с ее бурными страстями, политическими распрями, набегами врагов. Но так ли это?

История создания величайшей иконы человечества примерно такова. Игумен Никон (ставший после Сергия Радонежского настоятелем Троице-Сергиевого монастыря) очень сокрушался, что вновь воздвигнутый белокаменный Троицкий собор не был украшен живописью.
Предчувствуя скорую кончину свою и желая завершить убранство собора при жизни, Никон призвал для работы Андрея Рублева и Даниила Черного — прославленных живописцев, «изрядных вельми, всех превосходящих и в добродетели совершенных».
Работа заключалась не только в том, чтобы расписать храм фресками.
Кроме этого, надо было написать большое количество икон для высокого многоярусного иконостаса.
Игумен Никон еще при жизни своей хотел не только видеть храм украшенным, но и написанной икону, которая должна была стать главным памятником «в похвалу Сергию Радонежскому».
Троицкий собор

Троица.1420-е.
Яичная темпера.
На иконе изображены три ангела,
пришедшие, согласно ветхозаветному
преданию, к старцу Аврааму и его
жене Сарре сообщить им о том, что
у них родится долгожданный сын.
Авраам гостеприимно усадил юношей
за стол под знаменитым Мамврийским дубом и приготовил им
угощение — тельца, голова которого символически лежит в чаше посредине
стола, напоминающего своей формой
древний жертвенник.

В центре композиции Бог Сын, печально благословляющий чашу и глядящий так,
словно видит в ней, как в зеркале, свое отражение.
Бог Отец и Бог Дух Святой тихо и сосредоточенно наблюдают эту сцену. Круговая композиция объединяет фигуры.
И это говорит о том, что, как ни тяжела жертва, которую должен принести Иисус
Христос, они идут на нее ради великой цели — спасения людей.
Так Андрей Рублев с помощью иносказания призывает князей объединиться ради великой цели — свободы Родины.
Религиозный праздник Святой Троицы — праздник торжества победы Бога над злом — обращен к будущему.
Бог указывал человеку свой замысел о нем, о его пути.
Весна, лето, вечный природный круг соединились в этом празднике как знак и символ не только природы, но и духовной судьбы самого человечества и заповеданного
ему совершенствования.

«Троица» с момента своего создания была любимейшей иконой древнерусских художников, служила образцом для бесчисленных копий
и воспроизведений.
Но судьба самого Андрея Рублева и многих его творений драматична
и поначалу даже необъяснима. Смиренный инок, он всю жизнь свою посвятил созданию фресок и икон
на религиозные сюжеты.
Уважаемый и широко известный, еще при жизни названный «преподобным», через какое-то время он был забыт потомками, а многие творения его оказались утраченными.
Даже в начале XX века некоторые специалисты не могли достоверно
назвать ни одного его произведения.
Осталось лишь имя, да и то знали его
только любители древнерусского искусства. Даже в знаменитой энциклопедии Брокгауза и Ефрона, выходившей в 1890—1907 годы,
не нашлось места хотя бы для простого упоминания об Андрее Рублеве.
К. Худяков. Андрей Рублев:
этюд к портрету-реконструкции.

Новоспасский монастырь. Андрей Рублев.
Памятник Андрею Рублеву
во Владимире.