Религиозная толерантность

Религия испокон веков была и остается фактором, объединяющим или раскалывающим общества. Религиозная нетерпимость даже в современных обществах становилась причиной братоубийственных войн и бедствий. Неприятие и нетерпимость к религиозным чувствам и ценностям иноверцев приводили к кровопролитным войнам, расколу государств и наций.

В то же время религиозная нетерпимость внутри обществ является серьезным ресурсом в руках враждующих государств с точки зрения внесения раскола в эти страны и общества. Именно поэтому издавна осуществляются всевозможные миссионерские миссии, преследующие, помимо религиозных (пропаганда и распространение собственной религии и ценностей), замаскированные политические цели. В качестве примера можно привести широко разворачиваемое на Ближнем Востоке (в Иране, Турции, других странах) протестантское миссионерство.

Сущность религиозной толерантности
Религиозную толерантность можно сформулировать следующим образом: «это толерантное отношение адептов одной религиозно-конфессиональной общности к адептам других религиозно-конфессиональных общностей. Каждый следует своим религиозным убеждениям и признает аналогичное право других».

Тем не менее, религиозная толерантность – явление многоаспектное и содержательное. Поэтому не случайно, что это понятие имеет различные интерпретации и восприятия.
Не углубляясь в них, отметим лишь, что их можно разделить на два основных вида – позитивный и негативный.
В позитивном восприятии религиозная толерантность предполагает знание, приятие и уважение религиозно-конфессиональных ценностей и идей иноверцев.
В негативном восприятии религиозная толерантность предполагает безразличие к религиозно-конфессиональным взглядам и системе ценностей других, в результате чего обеспечивается отсутствие вражды и столкновений на религиозной почве.

Механизмы обеспечения религиозной терпимости
Механизмы обеспечения религиозной терпимости, в зависимости от двух вышеупомянутых подходов к восприятию ее содержания (негативный и позитивный), также можно разделить на две группы:
Негативные механизмы, предполагающие безразличие к религиозно-конфессиональным идеям и системе ценностей иноверцев.
Позитивные механизмы, предполагающие знание, приятие и уважение религиозно-конфессиональных идей и системы ценностей иноверцев.

В религиозной плоскости подчеркивание общностей предполагает несколько аспектов:
все религии (христианство, ислам, буддизм и т.д.) имеют идеологические и системно-ценностные общности. Что касается различий, то они являются хорошими предпосылками для взаимодополнения религий.
идеи религиозной толерантности положены также в учениях религий и конфессий.
общность между различными конфессиями в рамках одной и той же религии заключается в самой религии и вере.

Общество заинтересовано в том, чтобы у его членов, особенно у молодежи, сформировалось мышление открыто­го типа, пробудился интерес к диалогу последователей раз­ных мировоззрений и политических предпочтений к устра­нению предубежденности друг против друга на основе тер­пимости и конструктивного сотрудничества во имя всеоб­щего блага. Вместе с тем общество выступает за жесткое пресечение любых экстремистских действий, за неотврати­мость наказания их вдохновителей и участников.
Повсеместное и полное утверждение атмосферы толерант­ности и одновременно активного неприятия проявлений экстремизма - долгий процесс.

Здесь многое зависит не толь­ко от государственных органов и общественных, в том чис­ле молодежных, организаций, но и от системы образования и воспитания, от средств массовой информации, деятелей культуры, от преодоления ими своего индифферентного от­ношения к бытующим - далеким от толерантности - пози­циям и нравам, к рецидивам экстремизма. Значительное воз­действие способны оказать также здравомыслие и культура политических деятелей, лидеров общественных, особенно молодежных, движений.