Религия во время великой отечественной войны

Митрополит Сергий. Из обращения «Пастырям и пасомым Православной Христовой Церкви»
В последние годы мы ,жители России, Утешали себя надеждой, что военный пожар, охвативший едва не увесь мир, не коснется нашей страны, но фашизм, признающий законом только голую силу и привыкший глумится над высокими требованиями чести и морали, оказался и на этот раз верным себе. Фашиствующие разбойники напали на нашу Родину…..
Вспомним вождей русского народа ,например, Александра Невского, Дмитрия Донского, полагавших свои души за народ и Родину. Да и не только вожди это делали. Вспомним неисчислимые тысячи простых православных воинов, безвестные имена которых русских народов увековечил в своей славной легенде о богатырях Илье Муромце, Добрыне Никитечи и Алёше Поповиче, разбивших на голову Соловья-разбойника.
Православная наша церковь всегда разделяла судьбу народа. Вмести с ним она и испытания несла и утешалась его успехами. Не оставить она народа своего и теперь. Благословляет она небесным благословением и предстоящий всенародный подвиг…
Господь нам дарует победу.
Патриарший местоблюститель смиренный Сергей, Митрополит Московский и Коломенский.

Эта победа досталась нелегко: огромные потери, разруха и кошмар лагерей вошли в историю Отечества навсегда. Важнейшую роль в итоге войны сыграл героизм народа, его самоотверженность и боевой дух.

Во время Великой Отечественной войны произошло изменение отношения власти к церкви. Церковь вела активную патриотическую деятельность, и вера в Бога морально поддерживала людей в тылу и на фронте.

Политика воинствующего атеизма не принесла ожидаемых результатов. Об этом свидетельствует перепись населения 1937.
-Из 30 милионов-84% признали себя верующими.
-Из 68,5 миллионов-45%.
Но эти результаты явно не оправдали ожидания безбожников.
С 1917 года положение церкви резко ухудшилось. С приходом к власти большевиков для Церкви наступили нелёгкие времена. Начали закрывать церкви, изымать церковные ценности.

. В «период перемен» (1917-1941 гг.) большевики отказывались от традиционной русской религии. Но во время войны нужно было вернуться к исконно русскому, традиции помогали объединению народа на основе общей истории.

«Братья и сестры! К вам обращаюсь я, друзья мои»

По некоторым мнениям к началу войны было 4225 православных приходов.
С самого начала войны руководители практически всех религиозных центров и организаций осудили идеологию фашизма и призвали верующих к защите Отечества.

С июня по декабрь 1941 г. было закрыто 16 церквей, здания которых были переданы под школы и клубы.
В условиях войны священнослужители Удмуртии проводили патриотическую работу среди своей паствы, которая заключалась в ознакомлении верующих с обращениями патриарха, статьями митрополитов, посланиями архиепископа Ижевского и Удмуртского, чтением проповедей на патриотические темы.

Органы власти на местах теперь не препятствовали открытию храмов, прекратились репрессии.
Нужно было вернуться к исконно русскому, традиции помогали объединению народа на основе общей истории, общего вероисповедания

- Мария Мироновна, вы были призваны военным комиссариатом?
- Нет, на войну добровольцем ушла сама. Мною двигало чувство любви к Родине, к своей земле. Всю войну я была на передовой командиром санитарного взвода.
- Как вы выполняли свою работу?
- Работа... день и ночь... недели. Как только наступление, так работы непочатый край. Валились с ног, но делали, что было в наших силах. Раненых бойцов выносили на волокушах в укромное место, перевязывали их там и переправляли в санитарный батальон за 3-5 километров.
- Как же вы остались живы?
- Меня, наверное, Бог сохранил. Ведь, бывало, встанешь, когда собираешь бойцов, только пули свистят над головой. А меня не берут. Сослуживцы гибли...
- Каково на фронте было отношение к Богу?
- Помню, раненые на поле боя кричат: «Боже, помоги!» или ещё: «Мама, помоги!»...
Говорили, что в госпиталях в Москве и в Ленинграде рядом находились церковь и мед. пункт. Чтобы исповедоваться могли раненые, помолиться перед иконкой. Наверное, это им помогало. А ещё ходили слухи, что перед битвой за Москву кто-то из власти на самолёте летал вокруг города с иконой Тихвинской Божьей Матери. Они освящали границы, оберегали от захватчиков город.
- Помните своё отношение к религии до войны?
- Да, девочкой я была тогда. Воспитывали нас атеистами. Так по утрам мы в деревенском клубе готовили атеистические выступления. А рядом с клубом была церковь. По вечерам мы ходили туда.
. Воспоминания ветерана Великой Отечественной войны Асташкиной М. М.

1943 год можно считать годом официального потепления» отношений Сталина с православием.
Принято решение о создании духовных академий в Москве, Киеве и Ленинграде. Сталин согласился с церковнослужителями по вопросу о необходимости выпуска церковных книг. Киеве и Ленинграде.