Содержание
- 2. Несколько слов о скульптуре на первом слайде Это экоскульптура Пьетро Вилла в жанре Recovery Art, выполненная
- 3. На теле Августина множество символов, как в африканском боди-арте. Сердце, пронзенное стрелой христовой любви – самый
- 4. Скульптура находится в парке города Кашаго, который его жители считают бывшим Кассициаком, а Августина – покровителем,
- 5. Мы оказываемся в джунглях, «в этом лесу вещей, перебродив по всем почти тропинкам, мы и теперь
- 6. Платон основал Академию в 380 годах до н.э. близ Афин
- 7. Первая Академия (до 266 г. до н. э) – ученики Платона (Спевсипп, Ксенократ, Полемон, Кратет) Вторая
- 8. Скептицизм – сомнение в возможности познания объективной истины Умеренный скептицизм (в отношении чувственного мира) присущ большинству
- 9. Пиррон из Элиды (360-275 до н.э.), основатель скептицизма. «Мудрецу надлежит подражать спокойствию поросенка»
- 10. Доводы скептиков против возможности познания: 10 тропов Энесидема (против чувственного познания) Различия воспринимающих существ, их состояний,
- 11. Марк Туллий Цицерон (106 – 43 гг. до н.э.) – римский философ, оратор и политик. Считается
- 12. «Гортензий, или О философии» – утраченный диалог Цицерона (45 до н.э.), сохранилось около 100 фрагментов. Обстоятельства:
- 13. Предисловие 1. О если бы, Романиан, добродетель могла потребовать у противодействующей ей фортуны достойного человека, да
- 14. Аллегория активно используется в искусстве поздней Античности и Средневековья и кажется нам чем-то странным. Шеллинг :
- 15. Аллегория Мудрости предстает у Августина вполне чувственно: «мудрость ты желаешь видеть целомудренным взором и заключить в
- 16. Ведь, возможно, то, что мы обыкновенно называем фортуной, управляется некоторым сокровенным повелением, и случаем в событиях
- 17. Ведь если бы тебя, когда ты затевал медвежьи бои и прочие никогда не виданные нашими гражданами
- 18. Итак, те твои достоинства, в силу которых ты всегда стремился к прекрасному и честному, хотел скорее
- 19. Итак, спустя несколько дней после того, как мы стали жить в деревне, когда, располагая и воодушевляя
- 21. Скачать презентацию
Слайд 2Несколько слов о скульптуре на первом слайде
Это экоскульптура Пьетро Вилла в жанре
Несколько слов о скульптуре на первом слайде
Это экоскульптура Пьетро Вилла в жанре
![Несколько слов о скульптуре на первом слайде Это экоскульптура Пьетро Вилла в](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/964953/slide-1.jpg)
Recovery Art следует августинианским идеалам разумного потребления.
Обращаясь к августинианской иконографии, скульптор воплощает сложную символическую систему в противовес «современному искусству, следующему безумию момента, с отсутствием отсылок, когда в повседневной жизни все случайно, и не задумывается о трансцендентном, как святой Августин».
Лицо вдохновлено африканскими скульптурами и масками, что подчеркивает происхождение Августина и его воинственную защиту истины.
Вторичное применение материалов использованных, предварительно напряженных, применяя понятие теории бриколажа Леви-Стросса, подсказывает интересные решения, например волосы из арматуры с рифленой поверхностью (тип А400) выглядят как дреды.
Слайд 3На теле Августина множество символов, как в африканском боди-арте.
Сердце, пронзенное стрелой
На теле Августина множество символов, как в африканском боди-арте.
Сердце, пронзенное стрелой
![На теле Августина множество символов, как в африканском боди-арте. Сердце, пронзенное стрелой](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/964953/slide-2.jpg)
Другой атрибут – книга.
Спираль – движение мысли Августина к Богу, и обратным движением Августин изливает свое сердце миру.
Цитата у подножия:
«Благодарим Тебя, Боже наш! Мы Твои: вразумления и утешения Твои говорят об этом. Верный Своим обещаниям дал Ты Верекунду за его именьице в Кассициаке, где мы отдохнули в Тебе от мирских треволнений, красоту Твоего вечно зеленеющего рая, ибо отпустил ему земные грехи его "на горе молочной, на горе Твоей, горе изобилия".»
И вторая: «Мысли о Боге лучше, чем слова о Нем. Но Он еще лучше, чем в наших мыслях».
Приходский священник Дон Джузеппе Котуньо на открытии выразил идею скульптуры так:
«Эта работа поможет нам сегодня приблизится к таинству Троицы… разнообразие - это богатство, но в той степени, в которой оно причастно единому. Это важно для наших церковных реалий - ассоциаций, движений, но это дает нам иной взгляд на жизнь гражданского общества. Мы просим, с помощью Святого Августина, обрести этот взгляд, способный ценить различия в единстве и общении».
Слайд 4Скульптура находится в парке города Кашаго, который его жители считают бывшим Кассициаком,
Скульптура находится в парке города Кашаго, который его жители считают бывшим Кассициаком,
![Скульптура находится в парке города Кашаго, который его жители считают бывшим Кассициаком,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/964953/slide-3.jpg)
В Кашаго есть Институт Августина, а учащиеся школы (под руководством Уолтера Конфалоньери, 2014 (2013 на мозаике – дата открытия Института)) делают такие мозаики на черном африканском мраморе: легенда о Троице; надпись: «люби и делай, что хочешь».
Слайд 5Мы оказываемся в джунглях, «в этом лесу вещей, перебродив по всем почти
Мы оказываемся в джунглях, «в этом лесу вещей, перебродив по всем почти
![Мы оказываемся в джунглях, «в этом лесу вещей, перебродив по всем почти](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/964953/slide-4.jpg)
Рисунки Стерна из «Тристама Шенди» и Выготского из «Психологии искусства».
Слайд 6Платон основал Академию в 380 годах до н.э. близ Афин
Платон основал Академию в 380 годах до н.э. близ Афин
![Платон основал Академию в 380 годах до н.э. близ Афин](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/964953/slide-5.jpg)
Слайд 7Первая Академия (до 266 г. до н. э) – ученики Платона (Спевсипп, Ксенократ, Полемон,
Первая Академия (до 266 г. до н. э) – ученики Платона (Спевсипп, Ксенократ, Полемон,
![Первая Академия (до 266 г. до н. э) – ученики Платона (Спевсипп,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/964953/slide-6.jpg)
Вторая Академия – сколарх Аркесилай (266-241 гг. до н. э), полемика со стоиками, скептицизм
Третья Академия – сколарх Карнеад (155-129 гг. до н. э), разработка вероятностных значений
Четвертая Академия – Антиох из Аскалона (около 130 — 68 гг. до н. э), поворот от скептицизма, учитель Цицерона и Варрона
Пятая Академия - неоплатонизм
Проблема: почему последователи Платона пришли к скептицизму, хотя сам Платон противостял скептицизму софистов?
На илл: расположение философских школ в Афинах (Академия, Сад Эпикура, Стоя,Лицей, Киносарг).
Слайд 8Скептицизм – сомнение в возможности познания объективной истины
Умеренный скептицизм (в отношении чувственного
Скептицизм – сомнение в возможности познания объективной истины
Умеренный скептицизм (в отношении чувственного
![Скептицизм – сомнение в возможности познания объективной истины Умеренный скептицизм (в отношении](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/964953/slide-7.jpg)
Крайний скептицизм – софисты и скептики
Софист Протагор - «человек — мера всех вещей». Существует только релятивистская, субъективная истина: для здорового человека мед – сладкий, для больного – горький, и бессмысленно говорить, каков мед на самом деле.
Скептик Пиррон – принцип «эпохе», воздержания от суждений.
Слайд 9Пиррон из Элиды (360-275 до н.э.), основатель скептицизма.
«Мудрецу надлежит подражать спокойствию
Пиррон из Элиды (360-275 до н.э.), основатель скептицизма.
«Мудрецу надлежит подражать спокойствию
![Пиррон из Элиды (360-275 до н.э.), основатель скептицизма. «Мудрецу надлежит подражать спокойствию поросенка»](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/964953/slide-8.jpg)
Слайд 10Доводы скептиков против возможности познания:
10 тропов Энесидема (против чувственного познания)
Различия воспринимающих
Доводы скептиков против возможности познания:
10 тропов Энесидема (против чувственного познания)
Различия воспринимающих
![Доводы скептиков против возможности познания: 10 тропов Энесидема (против чувственного познания) Различия](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/964953/slide-9.jpg)
5 тропов Агриппы (против интеллектуального познания)
Абстрактность понятий, необоснованность аксиом, круг в доказательстве, неполнота индукции.
На илл: оптическая иллюзия – линия А кажется длиннее, чем Б.
Слайд 11Марк Туллий Цицерон (106 – 43 гг. до н.э.) – римский философ,
Марк Туллий Цицерон (106 – 43 гг. до н.э.) – римский философ,
![Марк Туллий Цицерон (106 – 43 гг. до н.э.) – римский философ,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/964953/slide-10.jpg)
Слайд 12«Гортензий, или О философии» – утраченный диалог Цицерона (45 до н.э.), сохранилось
«Гортензий, или О философии» – утраченный диалог Цицерона (45 до н.э.), сохранилось
![«Гортензий, или О философии» – утраченный диалог Цицерона (45 до н.э.), сохранилось](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/964953/slide-11.jpg)
Обстоятельства: Цицерон в это время был удручен диктатурой Цезаря, разводом с женой Теренцией и смертью дочери Туллии. Он удалился на виллу в Астурии, где в уединении написал ряд философских работ.
Жанр: протрептик (увещевание, побуждение).
Действие: происходит на вилле политика Луция Лициния Лукулла (117—56 годы до н.э.) в 62 г.
Персонажи: Цицерон, Лукулл, политик и оратор Квинт Гортензий Гортал, именем которого назван диалог, и политик, историк и поэт Квинт Лутаций Катул.
Тема: какой вид деятельности важнее
для человеческого блаженства
(понимаемого ими как otium) –
поэзия (Катул),
история (Лукулл),
риторика (Гортензий),
философия (сам Цицерон).
На илл: Вилла Лукулла в Риме
(но действие происходит не его другой вилле).
Слайд 13Предисловие
1. О если бы, Романиан, добродетель могла потребовать у противодействующей ей фортуны
Предисловие
1. О если бы, Романиан, добродетель могла потребовать у противодействующей ей фортуны
![Предисловие 1. О если бы, Романиан, добродетель могла потребовать у противодействующей ей](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/964953/slide-12.jpg)
Слайд 14Аллегория активно используется в искусстве поздней Античности и Средневековья и кажется нам
Аллегория активно используется в искусстве поздней Античности и Средневековья и кажется нам
![Аллегория активно используется в искусстве поздней Античности и Средневековья и кажется нам](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/964953/slide-13.jpg)
Шеллинг :
Частное через общее – схема,
Общее через частное – аллегория
Синтез частного и общего – символ.
Согласно Гегелю, в аллегории всеобщий смысл сам по себе получает преобладание над разъясняющим образом, который может выступать лишь как простой атрибут или произвольно выбранный образ. Его субъективность лишена конкретной индивидуальности, поэтому аллегория холодна и бессодержательна. Она создается больше рассудком, чем конкретным созерцанием и волнуемой глубоким чувством фантазией.
Кроче: «выражение, внешним образом присоединенное к другому выражению», она «монструозна», поскольку она зашифровывает два содержания в одну форму., она извращает, затемняет исходный смысл.
Беньямин: «Аллегорическая проницательность одним махом превращает вещи и творения в волнующие письмена».
Слайд 15Аллегория Мудрости предстает у Августина вполне чувственно: «мудрость ты желаешь видеть целомудренным
Аллегория Мудрости предстает у Августина вполне чувственно: «мудрость ты желаешь видеть целомудренным
![Аллегория Мудрости предстает у Августина вполне чувственно: «мудрость ты желаешь видеть целомудренным](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/964953/slide-14.jpg)
Сандро Ботичелли. Клевета. Фрагмент: Истина и Раскаяние. 1495.
Однако по традиции мудрость изображается одетой, часто даже в доспехах, нагой изображается истина.
Слайд 16Ведь, возможно, то, что мы обыкновенно называем фортуной, управляется некоторым сокровенным повелением,
Ведь, возможно, то, что мы обыкновенно называем фортуной, управляется некоторым сокровенным повелением,
![Ведь, возможно, то, что мы обыкновенно называем фортуной, управляется некоторым сокровенным повелением,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/964953/slide-15.jpg)
Слайд 17Ведь если бы тебя, когда ты затевал медвежьи бои и прочие никогда
Ведь если бы тебя, когда ты затевал медвежьи бои и прочие никогда
![Ведь если бы тебя, когда ты затевал медвежьи бои и прочие никогда](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/964953/slide-16.jpg)
Слайд 18Итак, те твои достоинства, в силу которых ты всегда стремился к прекрасному
Итак, те твои достоинства, в силу которых ты всегда стремился к прекрасному
![Итак, те твои достоинства, в силу которых ты всегда стремился к прекрасному](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/964953/slide-17.jpg)
Слайд 19Итак, спустя несколько дней после того, как мы стали жить в деревне,
Итак, спустя несколько дней после того, как мы стали жить в деревне,
![Итак, спустя несколько дней после того, как мы стали жить в деревне,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/964953/slide-18.jpg)