Сущность этнопсихологических феноменов (Лекция 3)

Психология нации имеет свою структуру и проявляется в фор­ме национально-психологических особенностей.
Структура наци­ональной психологии включает две стороны:
- системообразующую (статические компоненты);
- динамические (функциональные компоненты).

Системообразующие компоненты психологии нации:
1) национальный характер - это исторически сложившаяся совокупность устойчивых психологических черт, определяющих привычную манеру поведения и ти­пичный образ действий представителей той или иной нации и проявляющихся в их отношении к социально-бытовой среде, к окружающе­му миру, к труду, к своей и другим этническим общностям.
Национальный характер трудно поддается исследованию. В про­явлении его содержания сложно найти устойчивые закономер­ности.
Отношение к окружающему определяет направленность национального сознания людей.
К группе черт национального характера относятся: консерватизм, религиозность, оптимизм, пессимизм, трудолюбие, азарт, стремление к риску у одних наций и терпеливость, кропотливость у других и др.

Системообразующие компоненты психологии нации:
2) национальный темперамент - выработанные на протяжении длительного времени (веков) традиционные формы поведения и реагирования.
Национальный темперамент предопределяет эмоционально-экспрессивную специфику пове­дения и поступков людей как представителей определенной этнической общности.
Пример: наиболее эмоциональны французы, итальянцы, мексиканцы и др. Это может проявляться в жестах.
Понятие «национальный темперамент» практически не поддается анализу, т.к. зависимости в системе «физиологическое — национальное» еще слабо изучены.

Системообразующие компоненты психологии нации:
3) национальный склад ума - это особенности мышления большинства представителей той или иной нации.
Механизм мыслительной деятельности однотипен у представителей разных народов, но существует национальная специфика, которая определяется историческими и социально-экономическими условиями развития этнической общности.
Пример: абстрактность мышления, например, немцев – следствие ухода в мир идей от действительности с ее мелочной ограниченностью.
Практич­ность англичан, их исторический приоритет в покорении многих стран и континентов, в торговле, активная экономи­ческая деятельность на протяжении многих веков, наоборот, рождали нелюбовь к абстрагированию, умозрительным размышлениям.
В мышлении французов отразились их специфические черты характера — остроумие, красноречие и др.

Системообразующие компоненты психологии нации:
4) национальные традиции и при­вычки - это сложившиеся на основе длительного опыта жизнедеятельности нации и прочно укоре­нившиеся в повседневной жизни, передающиеся новым членам этни­ческой общности правила, нормы и стереотипы поведения, формы об­щения людей, соблюдение которых стало общественной потребно­стью каждого;
5) нацио­нальные чувства и настроения - это эмоционально окра­шенное отношение людей как к своей этнической общности, ее инте­ресам, ценностям и формам жизни, так и к другим народам.
Национальные чувства долговечны, формируют­ся в течение многих столетий на основе жизненных условий и исторического опыта народов.
Эти чувства могут иметь как пози­тивный, так и негативный оттенок. Положительный оттенок вы­ражается в таких чувствах, как национальная гордость, патрио­тизм, любовь к своему народу, чувство дружбы и братства по от­ношению к другим народам;
негативный оттенок проявляется в национализме и шовинизме, национальных и расовых предрас­судках, в состоянии отчужденности по отношению к другим на­родам и т.д.

Динамические компоненты психологии нации (национально-психологические особенности)
Национально-психологические особенности — это единственная форма проявления психологии этнической общности.
В отличие от ее системообразующих компонентов, динамические компоненты психологии нации позволяют, осмыслить и с использованием экспериментальных методик наиболее точно и адекватно выявить и объяснить специфику ее проявления.
Структура динамических компонентов национальной психологии: мотивационно-фоновые, интел­лектуально-познавательные, эмоционально-волевые и коммуникативно-поведенческие национально-психологические особенно­сти, проявляющиеся как результат непосредственного реагирова­ния психики представителей конкретных этнических общностей на воздействия окружающего мира.

Динамические компоненты психологии нации (национально-психологические особенности):
1) мотивационно-фоновые - это характеристики, которые определяют своеобра­зие побудительных сил в жизни и деятельности представителей конкретной этнической общности, указывают на то, что состав­ляет специфику их мотивации и поведения (напр., настойчивость, деловитость, инициативность и др.);
2) интел­лектуально-познавательные - национально-психологические особенности, выражающие своеобразие восприятия и мышления пред­ставителей конкретной этнической общности, проявляющиеся в специфике сочетания познавательных и интеллектуальных качеств, отличных от аналогичных у представителей других народов. Дают возможность по-особому вос­принимать окружающую действительность, оценивать ее, строить и корректировать планы деятельности, реализовывать способы достижения ее результатов (напр., широта и глубина абстрагирования, скорость мыслительной деятельности).

Динамические компоненты психологии нации (национально-психологические особенности):
3) эмоционально-волевые - национально-психологические особенности, отражающие своеобразие функционирования у конкретного народа четко выраженных эмоциональных и волевых качеств, от которых во многом зависит результативность деятельности (интровертированность-экстровертированность, возбудимость, выдержанность, экспрессивность и др.);
4) коммуникативно-поведенческие - явления, характеризующие своеобразие взаимодей­ствия, общения и взаимоотношений представителей различных этнических общностей и групп (различные формы поведения, а также приемы и способы обмена информацией).

Социальная психология этнической группы
При рассмотрении традиции в качестве структуры взаимосвязанных элементов первостепенное внимание уделяется особенностям той или иной культуры, которые проявляются в поведении ее членов.
У. и К. Стефаны выделили предложенные разными авторами измерения культур:
1. Индивидуализм/коллективизм или ориентация на индивидуальные/групповые цели;
2. Степень толерантности к отклонениям от принятых в культуре норм;
3. Степень избегания неопределенности и, соответственно, потребности в формальных правилах;
4. Маскулинность/фемининность, т.е. оценка в культуре качеств, рассматриваемых стереотипными для мужчин/женщин, и степень поощрения традиционных гендерных ролей;
5. Оценка природы человеческого существа как «хорошей», «плохой» или «смешанной»;
6. Сложность культуры, степень ее дифференциации;
7. Эмоциональный контроль, степень допускаемой эмоциональной экспрессивности;
8. Близость контактов или допустимые во время общения дистанции и прикосновения;
9. Дистанция между индивидом и «властью», степень неравенства между вышестоящими и нижестоящими;
10. Максимизация/минимизация различий в поведении в зависимости от ситуации;
11. Дихотомия человек/природа или степень господства человека над природой, подчинения природе, жизни в гармонии с природой.

Индивидуализм
Измерения культур охватывают разное количество элементов, регулирующих поведение индивидов в общности. Но между ними есть общее: во всех случаях элементы традиции – ценности, нормы, обычаи и т.п. анализируются с точки зрения проявляющихся стержневых компонентов структуры – культурных синдромов (по Г. Триандису).
Основный смысл индивидуализма
Человек принимает решения и действует в соответствии со своими личными целями, предпочитая их целям общественным. «Я» определяется в индивидуалистических культурах как независимая, способная выжить вне группы единица.
Группы, в свою очередь, оказывают слабое влияние на поведение индивидов. Даже родители мало влияют на выбор друзей, работы, места жительства своих подросших детей.
При распределении материальных ресурсов превалирует норма справедливости, согласно которой вознаграждение должно соответствовать индивидуальному вкладу.

Коллективизм
Основной смысл коллективизма – приоритет интересов группы над личными интересами. «Я» определяется с точки зрения группового членства, социальная идентичность является более значимой, чем личностная, а базовыми единицами социального восприятия являются группы.
Коллективисты чувствуют себя вовлеченными в жизнь других людей, у них преобладают потребности помочь в трудную минуту, проявить привязанность, в ситуации выбора посоветоваться, даже подчиниться. В свою очередь, группы оказывают сильное влияние на поведение индивидов. Наиболее значимыми признаются сообщества родственников, соседей, коллег, где люди связаны взаимными обязанностями и ожиданиями, основанными на их постоянном статусе.
При распределении ресурсов превалируют нормы равенства и удовлетворения потребностей.